Oujang Šju

Oujang Šju, rojen 1. avgusta 1007 in umrl 22. septembra 1072, vljudnostno ime Jongšu, tudi poznan po svojih umetniških imenih Dzjuveng (“stari pijanec”) in Lju Ji Džuši je bil kitajski esejist, zgodovinar, pesnik, kaligraf, politik in epigraf iz dinastije Song. Oujang, kot zelo sodoben pisatelj, tako med sodobniki kot v naslednjih stoletjih, velja za osrednjo osebnost osmih mojstrov Tang in Song, ki so bili pisatelji proze. Bil tisti, ki je ponovno oživel Klasično prozno gibanje (ki sta ga dve stoletji pred njim začela dva mojstra dinastije Tang) in ga promoviral na cesarskih izpitih ter tako odprl pot bodočim mojstrom kot sta Su Ši in Su Dže.

Življenje

Zgodnja leta

Rodil se je v Sečuanu, kjer je bil njegov oče sodnik, vendar njegova družina prihaja iz današnjega Džišuija (takrat znanega kot Luling), Džjangši. Bili so razmeroma revni in niso prihajali iz ene od starih velikih rodov kitajske družbe. Ko je bil star tri leta, je izgubil očeta, njegova pismena mati je bila odgovorna za večino njegovega zgodnjega izobraževanja. Tradicionalnega poučevanja si ni mogel privoščiti in je bil večinoma samouk. Na njegov razvoj so bili še posebej vplivni zapisi Han Juja. Leta 1030 je v tretjem poskusu pri 22 letih opravil izpit za stopnjo džinši.

Kariera

Po opravljenem džinši izpitu je postal sodnik v Luojangu, stari vzhodni prestolnici dinastije Tang, ter tam našel druge, ki jih zanimajo dela Han Ju. Politično je bil zgodnji pokrovitelj reformatorja Vanga Anšija, kasneje pa je postal eden njegovih najmočnejših nasprotnikov. Na dvoru so ga hkrati zelo ljubili in globoko prezirali.

Vojaške grožnje dinastije Liao in Ši Šia na severu leta 1040 so povzročile, da se je Fan Džongjan vrnil na oblast. Fan je Oujangu ponudil delovno mesto tajnika, a Oujang je ponudbo zavrnil. Namesto tega je Oujang leta 1041 dobil delo pripravljanja kataloga cesarske knjižnice.

Leto 1043 je bilo v prvi polovici enajstega stoletja vrhunec za reformatorje. Oujang in Fan sta spodbudila reforme Čingli, deseterostopenjsko reformno platformo. Med drugim je ta vključevala izboljšane sprejemne izpite za vladne službe, odpravo favoriziranja pri vladnih imenovanjih in povečane plače. Nekatere od teh idej so lahko uresničili v pozneje imenovani manjši reformi leta 1043, vendar je cesar razveljavil njihove spremembe in Fan in njegova skupina so padli z oblasti. Oujang je bil degradiran v službo v provincah. Leta 1049 se je za kratek čas vrnil na sodišče, vendar je v času žalovanja za materjo, ki je umrla leta 1052, za dve leti prenehal z delom.

Po vrnitvi v državno službo je bil poslan na akademijo Hanlin, zadolžen za vodenje komisije, ki je sestavljala Novo knjigo o Tangu (1060). Bil je veleposlanik Songa v Liau na letnih obiskih in izpraševalec izpitov džinši, ter delal na njihovem izboljšanju.

V zgodnjih 1060-ih je bil eden najmočnejših mož na sodišču, hkrati pa je opravljal funkcije pomočnika glavnega svetnika, akademika Hanlina, namestnika komisarja za vojaške zadeve in namestnika ministra za prihodke.

Približno v času vnebovzetja cesarja Šendzonga iz Songa leta 1067 je bil Oujang obtožen več zločinov, med drugim spolnih odnosov s svojo snaho. Medtem ko obtožbe niso imele nobene verodostojnosti, je preiskava sama škodila ugledu Oujanga. Njegovo prošnjo za upokojitev je cesar zavrnil in ga poslal na sodniške položaje v Šandong in Anhui. Medtem ko je bil sodnik v Šandongu, je nasprotoval in zavrnil izvajanje reform, ki jih je zagovarjal Vang Anši, zlasti sistema posojil z nizkimi obrestmi za kmete. Končno mu je bilo dovoljeno, da se upokoji leta 1071.

Dela

Pisateljski interesi Oujang Šjuja so bili izjemno raznoliki. Kot zgodovinarja ga je vodil cesar Rendzong iz Pesmi za ustvarjanje Nove knjige o Tangu, ki je bila dokončana leta 1060. V prostem času je napisal tudi knjigo “Zgodovinski zapisi petih dinastij”, edino knjigo v “Štiriindvajsetih zgodovinah”, ki jo je samostojno napisal en avtor. Toda prav njegova prozna dela, kot je Dzuiveng Tingji, so mu prinesla največje priznanje. Traktati iz obsežnega Oujangovega opusa segajo od raziskav cvetja do literarne kritike in političnih komentarjev.

Proza

V svojih proznih delih je sledil zgledu Han Ju, ki je promoviral gibanje klasične proze. Medtem ko je Oujang bival v Luojangu, je ustanovil skupino, ki je svoj slog »starodavne proze« postavila v javno korist. Uvrščen je med osem mojstrov Tanga in Songa.

Med njegovimi najbolj znanimi proznimi deli je Dzuiveng Tingji (dobesedno, Poročilo o paviljonu starega Toperja). Paviljon Dzuiveng blizu Čudžouja je poimenovan v njegovo čast, medtem ko je pesem opis njegovega pastirskega življenjskega sloga med gorami, rekami in prebivalci Čudžouja. Delo je lirično in je priznano kot eden najvišjih dosežkov kitajskega potopisja. Kitajski komentatorji so se v stoletjih, ki so sledila, osredotočali na naravo pisanja. Huang Džen je dejal, da je esej primer "uporabe pisanja za igračerije". Dogovorili so se, da gre v eseju o fengjueju, uživanju v naravi. V času dinastije Čing pa so komentatorji začeli gledati mimo igrivosti dela do temeljitega in iskrenega veselja, ki ga je avtor našel v veselju drugih.

Zgodovina

Oujang je vodil komisijo, ki je sestavila Novo knjigo o Tangu in je svoje delo zaključila leta 1060. “Novo zgodovino petih dinastij” je napisal sam po uradni službi. Knjiga je bila odkrita šele po njegovi smrti.

Kot zgodovinarju so mu očitali kot preveliko didaktičost, vendar je imel pomembno vlogo pri uveljavljanju uporabe epigrafije kot zgodovinopisne tehnike. Epigrafija, kot tudi praksa kaligrafije, je bila predstavljena v prispevkih Oujanga kot konfucijanska estetika. V svojem zapisu o vzhodni študiji navaja, kako bi lahko literarno naravnani gospodje prosti čas izkoristili za hranjenje duševnega stanja. Praksa kaligrafije in spoštovanje pripadajočih umetniških predmetov sta bila sestavni del te daoistične preobrazbe intelektualnega življenja.

Menlong, pisatelj dinastije Ming Feng, je v svoji zbirki kratkih zgodb Gudžin Tangaj zabeležil verjetno apokrifno anekdoto o pisanju Oujanga. Kot pravi zgodba, so bili med enim od potovanj Oujanga pred akademijo Hanlin s sodelavci priča nenavadnemu dogodku: konj se je prestrašil, galopiral po prometni ulici in na smrt brcnil psa, ki je tam spal. Oujang je dva sodelavca izzval, naj ta dogodek pisno izrazijo. Eden je zapisal: "Pes je ležal na prometnici in ga je konj v galopu brcnil do smrti," drugi pa je zapisal: "Konj je galopiral po ulici. Ležeči pes je naletel nanj in ga ubil." Oujang je dražil svoje mlajše kolege: "Zgodovinska knjiga v vaših rokah bi po deset tisoč zvezkih ostala nepopolna." Ko so ga vprašali za lastno upodobitev, je Oujang z nasmehom odgovoril: "Konj v galopu je ubil psa na svoji poti.”

Poezija

Njegove pesmi so na splošno sproščene, šaljive in pogosto samograjajoče; sam se je poimenoval “Stari pijanec”. Pisal je tako ši kot ci. Njegov ši je vseboval bistvene značilnosti takratne poezije, poudarjenih v zgodnjem Tangovem obdobju, in se je izogibal okrasnemu slogu poznega Tanga. Najbolj znan pa je po svojih ci. Zlasti njegova serija desetih pesmi z naslovom "Zahodno jezero je dobro naravnana za nabiranje murv” je pripomogla k popularizaciji žanra kot nosilca resne poezije.

Oujangova poezija, zlasti zrela dela iz 50-ih let, se je ukvarjala z novimi temami, ki so se jim prejšnji pesniki izogibali. Sem spadajo interakcije s prijatelji, družinsko življenje, hrana in pijača, starine in politične teme. Uporabil je tudi inovativen slog, ki vsebuje elemente, ki se jih je naučil iz pisanja proze. Sem spada njegova uporaba samokarikature in pretiravanja. Oujangova poezija nosi značilnost literarne igrivosti, ki je skupna poeziji Severni Song. Mnoge pesmi imajo na primer naslove, ki kažejo, da izvirajo iz iger z rimami, in imajo vseskozi obsežne sheme rimovanja.