Satet ali Satis (egipčansko Sṯt ali Sṯı͗t),[1] znana tudi pod številnimi sorodnimi imeni, je bila boginja Gornjega Egipta, ki je bila skupaj s Hnumom in Anukret del Elefantinske triade. Bila je zaščitnica južne egipčanske meje z Nubijo, potem pa je postala poosebljenje letnih poplav Nila in boginja vojne, lova in plodnosti.

Satet
Grški zapis Satis
zaščitnica južne meje Egipta
Faraon Sobekhotep III. prinaša darove boginji Satet (Trinajsta dinastija, okoli 1760 pr. n. št.)
Ime v hieroglifih
S29F29X1
X1
B1
Kultno središčeAbu (Elefantina)
Simbolhedžet, antilopa, ankh, lok, puščica, tekoča reka, Sirij
Osebne informacije
PartnerMontu, Hnum, Ra
OtrociAnuket

Včasih so jo povezovali z Izido in Sopdet, boginjo svetle zvezde Sirij,[2] ki so jo imeli za znanilko začetka Nilovih poplav. V ptolemajskem obdobju so jo primerjali z grškima boginjama Hero[2] in Junono.

Imena uredi

Natančna izgovarjava njenega imena ni zanesljiva, ker se v hieroglifski pisavi do zelo poznega obdobja samoglasniki niso pisali. Možnih je več oblik njenega imena: Setis, Sati, Seter, Satet, Satit in Sathit.[3] V egipčanščini zlog sṯ pomeni izvreči ali izmetati, zato bi se njeno ime lahko prevedlo kot »Ona, ki strelja« ali »Ona, ki naliva«, odvisno od tega, katero od njenih vlog bi želeli poudariti.[3]

Njeno ime se je prvotno pisalo s hieroglifom za ramenski vozel na lanenem oblačilu (S29),[4] katerega so kasneje zamenjali z Anuketino živalsko kožo, prebodeno s puščico (F29).[4] Imenovali so jo tudi »Gospodarica Elefantine«[4] in »Ona, ki teče kot puščica«, pri čemer so imeli v mislih hiter tok reke.

Ime v hieroglifih uredi

  • sV13iS22
    t
    B1

    Sṯt
    Setžet (Setet)
  • sF29iitB1

    Sṯjt
    Setit
  • sF29t
    t
    B1

    Sṯt
    Setžet (Setet)
  • M44N14

    Stt
    Satis

Zgodovina uredi

Kult boginje Satet[5] je bil prvič potrjen na vrčih, odkritih pod Stopničasto piramido v Sakari (Tretja dinastija, okoli 2670 pr. n. št.).[4] Pojavlja se tudi v piramidnih besedilih (Šesta dinastija, 2345-2181 pr. n. št.), v katerih umiva faraonovo telo s štirimi vrči vode iz Elefantine.[4]

Glavno središče Satetinega kulta je bilo na Abuju (Elefantina),[4] otoku blizu Asuana na južnem robu Egipta. Njen tempelj je stal na zgodnjem preddinastičnem mestu, ki je bilo poravnano z zvezdo Sirij.[6] Med druga središča sta spadala Svenet (Asuan) in Setet (otok Sehel) blizu Asuana. Satet je bila povezana predvsem z najbolj zgornjim tokom Nila, za katerega so domnevali, da izvira blizu Asuana.[4]

Miti uredi

Satet je kot boginja vojne branila južno mejo Egipta z Nubijo in s svojimi ostrimi puščicami ubijala faraonove sovražnike. Kot boginja plodnosti je izpolnjevala želje tistih, ki so iskali ljubezen.

Zdi se, da so ji sprva pripisovali partnerstvo s tebanskim bogom Montujem, kasneje pa so jo zamenjali z boginjo Heket. [4] Satet je postala partnerka boga Hnuma, varuha izvira Nila.[4] S Hnumom je imela hčerko Anuket, boginjo Nila. Po Hnumu je bila v partnerstvu Rajem in je včasih namesto Hator postala Rajevo oko.[4][7]

Satet je skupaj s Hnumom in Anuket tvorila Elefantinsko triado.

Ikonografija uredi

Satet so običajno upodabljali kot žensko v preprosti obleki brez rokavov in visoko belo krono Gornjega Egipta (hedžet) z antilopskimi rogovi.[4] Včasih jo podobili z lokom in puščicami, ankhom ali žezlom ali vrči vode za očiščenje krivde.Upodabljali so jo tudi kot antilopo.

Njena simbola sta bila puščica in tekoča voda.

Sklici uredi

  1. Vygus (2015), str. 467, 469, 1724, 1774, 1900, 1903.
  2. 2,0 2,1 Wilkinson (2003), str. 165.
  3. 3,0 3,1 Hill, J. (2016): Satet, Ancient Egypt Online.
  4. 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 Wilkinson (2003), str. 165.
  5. Wilkinson (2003), str. 164.
  6. Wilkinson (2003), str. 166.
  7. Pinch, Geraldine (2004): Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press, str. 186–187.

Vira uredi

  • Vygus, Mark (2015): Middle Egyptian Dictionary (PDF).
  • Wilkinson, Richard H. (2003): Satis, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, London: Thames & Hudson, tr. 164–166, ISBN -500-05120-8.