Geertgen tot Sint Jans

Geertgen tot Sint Jans, nizozemski slikar, * 1465, Leiden, † 1495, Haarlem, znan tudi kot Geertgen van Haarlem [3], Gerrit van Haarlem, Gerrit Gerritsz, Gheertgen, Geerrit, Gheerrit oz. katera koli druga pomanjševalna oblika Geralda [4], je bil staronizozemski slikar iz severnih Nizozemskih dežel v Svetem rimskem cesarstvu. Nobene sodobne dokumentacije o njegovem življenju niso zasledili in najzgodnejši objavljeni opis njegovega življenja in dela je iz leta 1604, v Schilder-boeck Karla van Manderja.[5]

Geertgen tot Sint Jans
Portret
Rojstvo1460[1][2]
Leiden
Smrt1490[1]
Haarlem
Poklicslikar

Po Van Manderju je bil Geertgen verjetno učenec Alberta van Ouwaterja, enega prvih slikarjev v olju v severnih Nizozemskih deželah. Oba slikarja sta živela v mestu Haarlem [6], kjer je bil Geertgen povezan s hišo vitezov svetega Janeza, morda kot brat laik, za katerega je naslikal oltarno sliko. V knjigi van Mander navaja, da je Geertgen vzel ime sv. Janez, ne da bi se pridružil redu, zato je njegov priimek tot Sint Jans izšel iz imena reda in pomeni svetemu Janezu.

ŽivljenjepisUredi

 
Geertgen je otroka Jezusa upodobil kot vir svetlobe na svoji sliki Rojstvo Jezusa.

Čeprav ga van Mander imenuje Geertgen tot Sint Jans, slikar iz Haarlema, kar nakazuje, da je iz Haarlema, je možno, da se je rodil v Leidnu, takrat na burgundskem Nizozemskem v Svetem rimskem cesarstvu, okoli leta 1465.[7] Dodelitev Leidena kot njegovega rojstnega kraja je mogoče izslediti do tiska Jacoba Mathama iz 17. stoletja, kjer ga imenujejo Gerardus van Leydanus. Za to trditev Mathama ni znanih arhivskih dokazov. Ta odtis Objokovanja Kristusa iz leta 1620 v spodnjem levem kotu prikazuje Cum privil. Sa Cae. M. - Gerardus Leydanus Pictor ad S. Ia Bapt. Harlemi pinxit, ki kaže, da je bil slikar iz Leidena pri sv. Janezu Krstniku v Haarlemu. V spodnjem desnem kotu piše Theodorus Matham Sculpsit. Iac Matham excud., kar pomeni, da je sin Theo naredil skico iz slike, oče Jacob Matham pa jo je vgraviral. Natisnjena je bila v Haarlemu leta 1620, kar kaže, da je bila slika takrat še tam. Po besedah van Manderja je bila ta slika Objokovanja prvotno na notranjih desnih vratih triptiha z lesenimi tablami za veliki oltar cerkve sv. Janeza v Haarlemu, obe stranski tabli pa sta bili od osrednje table odžagani na dve ločeni sliki po protestantski reformaciji. Obe stranski tabli sta precej krhki in sta danes v ločenih muzejih. Sodobno sprejemanje Leidena kot Geertgenovega rojstnega kraja je približno sledljivo disertaciji Johanna Kesslerja iz leta 1930.[8]

Umrl je, verjetno pri svojih dvajsetih letih, okoli leta 1495 v Haarlemu, kjer je bil pokopan v komendi. Sodobni raziskovalci so poskušali izračunati umetnikov datum smrti z informacijami iz Slikarske knjige (srednjenizozemsko Het Schilder-boeck) Karla van Manderja, objavljene leta 1604. Kemperdick in Sander sta izvedla rekonstrukcijo Geertgenovih aktivnih datumov leta 2007 z navedbo:

 
Geertgenova slika Janez Krstnik v divjini
(Geertgenovi) dve sliki na Dunaju kažeta na samozavestnega umetnika; med deli, ki jih pripisujejo Geertgenu, so zagotovo med najbolj zrelimi in neodvisnimi. Če je bil umetnik takrat, ko je umrl, res le osemindvajsetletnik, je oltarno sliko začel pri približno trinajstih letih in je trajala od štiri do šest let, tako da je Geertgen lahko svoje šolanje končal najkasneje do približno osemnajstih let. Če bi šel služiti za eno ali dve leti kot vajenec, potem se starost, v kateri je začel živeti s svojo umetnostjo, temu primerno dvigne. V skladu s tem je Geertgen delal neodvisno največ deset let.[9] ... Če nekdo zdaj oltarno sliko vitezov sv. Janeza datira na približno 1490, potem se je Geertgen, grobo rečeno, moral roditi okoli leta 1462/1467 - po napisu na Mathamovi gravuri v Leidnu[10] - in bi se že začel njegovo vajeništvo okoli 1475/80.[11]

V 14. stoletju je bil Haarlem glavno mesto. Bilo je drugo največje mesto v zgodovinski Holandiji po Dordrechtu in pred Delftom, Leidenom, Amsterdamom, Goudo in Rotterdamom. Leta 1429 je mesto pridobilo pravico do pobiranja cestnin, vključno z ladjami, ki so plule po mestu ob reki Spaarne. Konec srednjega veka je bil Haarlem cvetoče mesto z veliko tekstilno industrijo, ladjedelnicami in pivovarnami.

 
Mož bolečin c. 1485–95

Okoli leta 1428 je mesto oblegala vojska Jakobäe, grofice Hainaut. Haarlem se je postavil na stran Trsk v vojni Trnkov in Trsk (nizozemsko Hoekse en Kabeljauwse twisten - vrsta vojn in bitk na Nizozemskem med letoma 1350 in 1490) in tako proti Jakobäi iz Bavarske. Sovražnik je požgal celoten gozd Haarlemmerhout. Leta 1469 je bilo poveljstvo svetega Janeza v Haarlemu povišano v poseben status, ki je padel neposredno pod velikega nemškega priorja. Pred tem je bilo podrejeno poveljstvu Balija iz Utrechta, ki mu je poročalo 12 poveljnikov. Janezovo poveljstvo je postalo precej bogato z donacijami lokalnih družin Berkenrode, Assendelft, van Brederode, Tetrode, Schoten in Adrichem. Schoten je bila tudi lokacija cerkve sv. Lazarja (trenutno del Het Dolhuys), ki je kasneje prišla v posest sv. Janskerka. Geertgen je za oltar cerkve vitezov svetega Janeza v Haarlemu naslikal Objokovanje Kristusa. Sliko je leta 1620 kopiral Jacob Matham, zrcalno sliko graviral, ta pa vsebuje latinsko pesem Joana Alberta Bana, posvetilo Jacobu van Campenu in latinski citat Albrechta Dürerja, ki kaže, da so bili trije moški navdahnjeni s to sliko. Druga stran te oltarne slike prikazuje Sežiganje kosti sv. Janeza Krstnika in verjetno vsebuje skupinski portret haarlemskih pripadnikov reda sv. Janeza, s poveljnikom ali precepterjem, ki drži prst sv. Janeza. V cerkvi sv. Janeza v Haarlemu, kjer je ta slika oblikovala glavno oltarno podobo, je trenutno arhiv Severne Holandije.

SlikeUredi

 
Geertgen tot Sint Jans – Legenda o relikvijah sv. Janeza Krstnika

Od slik, ki jih omenja Van Mander, je edino preživelo eno krilo triptiha za oltar vitezov sv. Janeza v Haarlemu, obe strani pa sta bili razrezani približno leta 1600 in sta zdaj na Dunaju kot Legenda o relikvijah svetega Janeza Krstnika in Objokovanje Kristusa. Preostanek je bil uničen med obleganjem Haarlema leta 1573.

Kot je značilno za umetnost tistega časa, so slikali predvsem na hrastovih tablah z oljnimi barvami, narejenimi z mešanjem pigmentov s suhim oljem. To je slikarju omogočilo, da je nanašal sloje barve, da je zagotavljal različne vizualne učinke.

Število del, ki so mu pripisana (med 12 in 16), je sporno med raziskovalci ki razpravljajo o umetniku (Kessler, Boon, Snyder, Chatelet, Fiero in Koch).

Njegove slike so v zbirkah Rijksmuseuma v Amsterdamu, Gemäldegalerie v Berlinu, Narodne galerije v Londonu (Rojstvo Jezusa), Musée du Louvre (Obujenje Lazarja) v Parizu, Muzej Catharijneconvent v Utrechtu (Mož bolečin) in Umetnostnozgodovinski muzej, Dunaj.

SprejemUredi

Van Mander navaja, da je Albrecht Dürer o Geertgenu dejal »Res je bil slikar v maternici matere«, čeprav Dürerjev dnevnik o potovanjih na Nizozemsko slikarja ne omenja, domnevajo pa tudi, da je Van Mander uporabljal obliko epideiktične retorike zgraditi spoštovanje do kolega iz Haarlemja.[12].

TehnikaUredi

Kot večina slikarjev svojega časa je tudi na lesene table slikal z oljno barvo. Njegove slike prikazujejo prizore iz Nove zaveze in spadajo v staronizozemsko šolo. Nekatere njegove slike so bile uničene med reformacijo. Pripisujejo mu okrog dvanajst preživelih slik, za druge pa se verjame, da so kopije drugih izgubljenih izvirnikov. Takrat je bilo slikarstvo poklic, kamor se je že v mladih letih v ustaljeni delavnici vstopilo v vajeništvo. S sodobnimi tehnikami je zdaj mogoče videti nekaj podrisb, ki jih je Geertgen naredil na svojih tablah.

Upodobitev glasbeUredi

 
Poveličanje Marije (okoli 1490–1495)

V njegovi Poveličanje Marije, znane tudi kot Madona z glasbenimi angeli in prvotno del tako imenovanega Rotterdamsko-Edinburškega diptiha, sta figuri Marije in Jezusa dojenčka obkroženi s tremi koncentričnimi obroči, ki se zdijo, da obkrožajo osrednji halo. Ta 'halo' je običajno povezan z biblijskimi verzi v Razodetju, ki se nanašajo na žensko, oblečeno v sonce, ki jo razlagajo kot upodobitev Marije v nebesih.[13]

Prvotni diptih je bil prvič predstavljen z levo tablo enake velikosti, ki se običajno imenuje Geertgenov Kristusov pasijon. Znotraj koncentričnih obročev haloa na tabli Madona z glasbenimi angeli najdemo različna glasbila. Ta slika prikazuje nekaj najstarejših oblik glasbil, znanih na Nizozemskem (ok. 1480–1490). Na osrednji upodobitvi otroka Jezusa z Marijo je Jezus upodobljen kot igralec na zvonec in se zdi, da predvaja glasbo, kot da bi odgovoril enemu od angelov v najbolj oddaljenem koncentričnem obroču, ki ima enak komplet zvonov in pogleda nazaj na Jezusa.

DelaUredi

Glej tudiUredi

SkliciUredi

  1. 1,0 1,1 Art UK — 2003.
  2. Art UK artist identifier
  3. Getty ULAN entry He may also have been known as Gerrit Gerritsz – see Campbell, 232
  4. Campbell, 232
  5. The Schilderboeck in the Digitale Bibliotheek der Nederlandse Letteren (DBNL, "Digital Library of Dutch Literature")
  6. Mander, Karel van (1604). "T'leven van Albert van Ouwater, Schilder van Haerlem". [Het Schilder-Boeck] (nizozemščina). [Digital Library of Dutch Literature]. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  7. "Geertgen tot Sint Jans". [www.rijksmuseum.nl]. Rijksmuseum. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  8. Johann Heinrich Kessler. Geertgen tot Sint Jans: Zijn herkomst en invloed in Holland, Utrecht 1930.
  9. As Kemperdick adds, "This at least is assumed in older research, for example by Friedlander 1923, while Snyder 1996, p. 231, without giving reasons, assumes a career of twenty years and consequently cannot give credence to Van Mander's age specification."
  10. Given by Kemperdick as, "Gerardus Leydanus Pictor ad W. Io. Bapt. Harlemi pinxit. This specification of origin seem credible (cf. Van Bueren 1993, p. 379.)"
  11. Venite Adoremus. Kemperdick and Sander, pp. 34–35. Hirmer Verlag. Meunchen.
  12. Za več informacij o "nacionalističnem" projektu Karla van Manderja glejte Walterja Meliona Oblikovanje nizozemskega kanona
  13. The Technology of Salvation and the Art of Gertgen Tot Sint Jans. Chapter 2, pp. 37–60.
  14. "The raising of Lazarus". [www.artbible.info]. Art and the Bible. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  15. 15,0 15,1 "Venite, adoremus. Geertgen tot Sint Jans and the Adoration of the Kings". [www.roemerholz.ch]. Oskar Reinhart Collection 'Am Römerholz'. Pridobljeno dne 2008-04-07. od dne January 2017[slepa povezava]
  16. "The Lamentation of Christ". [www.artbible.info]. Art and the Bible. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  17. "The Holy Kinship". Rijksmuseum Amsterdam. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2011-06-09. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  18. "The Adoration of the Magi". Rijksmuseum Amsterdam. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2011-06-09. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  19. "John the Baptist in the Wilderness". [www.artbible.info]. Art and the Bible. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  20. "The Glorification of Mary". [www.boijmans.nl]. Museum Boijmans Van Beuningen. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2008-05-28. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  21. "Virgin and Child". [www.artbible.info]. Art and the Bible. Pridobljeno dne 2008-04-05.
  22. "The Nativity at Night". [www.nationalgallery.org.uk]. National Gallery, London. Arhivirano iz prvotnega spletišča dne 2007-10-22. Pridobljeno dne 2008-04-05.

ReferenceUredi

  • National Gallery Catalogues (new series): The Fifteenth Century Netherlandish Paintings, Lorne Campbell, 1998, ISBN 1-85709-171-X
  • Deugd boven geweld, Een geschiedenis van Haarlem, 1245–1995, edited by Gineke van der Ree-Scholtens, 1995, ISBN 90-6550-504-0
  • Geertgen was hier: meesterschilder, lekenbroeder en inspirator, 2009, exhibition catalog edited by Maarten Brock, Amstelveen, ISBN 978-94-90349-01-1

Zunanje povezaveUredi