Feminizem: Razlika med redakcijama

V [[1960.|60-ih]] in [[1970.|70-ih]] letih [[20. stoletje|20. stoletja]] se je feminizem v teoriji in praksi osredotočal predvsem na [[belci|belke]] [[srednji sloj|srednjega sloja]] z [[Zahod]]a, a se je obenem skliceval na zastopanost vseh [[rasa|ras]] in [[družbeni sloj|slojev]]. V novejšem obdobju številni feministični teoretiki in teoretikinje postavljajo pod vprašaj predpostavko, da prototipna »ženska« predstavlja homogeno skupino posameznikov z enakimi interesi. S pojavom feminističnih aktivistov in aktivistk iz različnih okolij se je za teoretike feminizma pojavila možnost, da se poskusijo ugotoviti presek med temami, vezanih na spol, in drugimi sociološkimi kategorijami, kot sta [[rasa]] ali [[Družbena slojevitost|sloj]]. Številni feministi in feministke danes zastopajo stališče, da je feminizem prvinsko gibanje, ki si prizadeva za odpravo mej, vezanih na [[socialni sloj]], [[rasa|raso]], [[kultura|kulturo]] in [[vera|vero]], ki pa je obenem kulturno pogojeno in obravnava teme, relevantne za ženske v izbrani družbi, najsi bo to [[obrezovanje žensk]] v [[Sudan]]u ali »[[Trg dela#stekleni strop|stekleni strop]]« v zahodnih družbah; obenem pa razpravlja o tem, katere od specifičnih tem, kot so [[posilstvo]], [[incest]] ali [[materinstvo]] so univerzalne in zadevajo vse ženske.