Wikipedija

Humanae vitae: Razlika med redakcijama

Pregledujte zgodovino interaktivno
← Starejše urejanjeNovejše urejanje →
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
VizualnoVikibesedilo
Stebunik (pogovor | prispevki)
23.060 urejanj
Brez povzetka urejanja
m sintaksa za izpis virov, slog
Vrstica 2:
 
V okrožnici je papež ponovno izpostavil nauk [[katoliška Cerkev|katoliške Cerkve]] glede [[splav (medicina)|splava]], [[kontracepcija|kontracepcije]] in drugih vprašanj glede [[človek|človeškega]] [[življenje|življenja]].
Okrožnica je naletela pri družbenih občilih ali medijih na veliko pozornost. Mesce pred objavo so [[mediji]] ugibali in pričakovali, da bo ta dokument morda spremenil stališče [[katoliška Cerkev|katoliške Cerkve]] o kontracepciji. Ko so se leta 1960 pojavile kontraceptivne[[peroralna tabletkekontracepcija|kontracepcijske tablete]], je papež blaženi Janez XXIII. leta 1963 na predlog koncilskih očetov osnoval komisijo šestih evropskih strokovnjakov z namenom, da bi preučevali vedno bolj pereče vprašanje družinskega načrtovanja. Člani komisije, mediji in mnogi ljudje tudi znotraj katoliške Cerkve so pričakovali, da bo papež sprejel njihovo mnenje, ki je bilo naklonjeno uporabljanju kontracepcije. To se vendarle ni zgodilo; okrožnica je namreč potrdila dotedanje stališče. Odklonilno mnenje o kontracepciji je izrazil že papež blaženi [[Pij IX.]] sredi 19. stoletja, ko se je to vprašanje pojavilo. Moralno učenje okrožnice temelji na katoliškem učenju, na posnemanju [[Jezus Kristus|Jezusa Kristusa]] in na naravnem moralnem zakonu. Cerkev uči, da obstaja naravni nravni zakon, katerega je [[Bog Oče|Stvarnik]] "»vpisal v srce slehernemu človeku"«. Izraža izvirni naravni moralni čut, ki človeku pomaga ločevati dobro od hudega. Cerkev ga ima za splošnega in nespremenljivega.
 
O zakonski ljubezni je papež napisal, da je [[ljubezen]] čisto posebna oblika osebne skupnosti, v kateri mož in žena velikodušno delita vse, ne misleč le nase. Kdor resnično ima rad svojega zakonskega tovariša, ga ljubi ne le zaradi tega, kar dobiva, ampak ga ima rad zaradi njegove dobrobiti.
 
[[Papež]] [[Pavel VI.]] je imenoval kontracepcijo znamenje sebičnosti v [[družba|družbi]] in izražanje neodgovornega vedenja. V okrožnici je poudarjeno, da sta zakonska partnerja sodelavca z Bogom pri ustvarjanju in vzgoji novih človeških življenj. Spolni odnos v [[zakon]]u mora biti združevalen in odprt za novo življenje. Glavna napaka kontracepcije je v tem, da postavlja oviro Božjemu delovanju pri ustvarjanju novih človeških bitij. Uporaba umetnih kontracepcijskih ali protispočetnih sredstev je smrtni greh. Če obstajajo pametni razlogi, Cerkev dopušča uporabo naravnih metod pri družinskem načrtovanju, kot je npr. Billingsova ovulacijska metoda, ki je danes razširjena že po vsem svetu. Njo je priporočala v prid naravnega družinskega načrtovanja tudi blažena [[Mati TerezijaTereza]]. Med najuspešnejše pobudnike naravnega načrtovanja družine na temelju učenja Katoliške Cerkve in še posebno okrožnice Humanae Vitae spada dr. med. [[Anton Lisec]].
Papež je opozoril, da ima lahko uporaba kontracepcije mnogo slabih posledic. Izrazil je bojazen, da bo razširjenost kontracepcije privedla do povečanega števila prešuštev in nezvestobe v [[zakon]]u ter do širjenja nemoralnosti. Moški, ki so navajeni na kontracepcijo, so v nevarnosti, da gledajo v ženski predmet zadovoljitve poželenja in da prenehajo gledati v njej tovarišico, ki zasluži nežnost in pozornost. Seveda velja tudi obratno. <ref>"Humanae Vitae: Encyclical of Pope Paul VI on the Regulation of Birth, July 25, 1968". The Vatican. http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_en.html. Retrieved 2006-10-01. </ref>▼
 
▲Papež je opozoril, da ima lahko uporaba kontracepcije mnogo slabih posledic. Izrazil je bojazen, da bo razširjenost kontracepcije privedla do povečanega števila prešuštev in nezvestobe v [[zakon]]u ter do širjenja nemoralnosti. Moški, ki so navajeni na kontracepcijo, so po njegovem mnenju v nevarnosti, da gledajo v ženski predmet zadovoljitve poželenja in da prenehajo gledati v njej tovarišico, ki zasluži nežnost in pozornost. Seveda velja tudi obratno. <ref>"Humanae Vitae: Encyclical of Pope Paul VI on the Regulation of Birth, July 25, 1968". The Vatican. http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_en.html. RetrievedPridobljeno 2006-1.10-01. 2006.</ref>
Papež Pavel VI. je omenil pisanje v sodobnih medijih, ki so v nasprotju s cerkvenim učenjem. Cerkve ne preseneča, da je postala kot njen utemeljitelj [[Jezus]] - "znamenje nasprotovanja". ▼
 
▲Papež Pavel VI. je omenil pisanje v sodobnih medijih, ki so v nasprotju s cerkvenim učenjem. Cerkve ne preseneča, da je postala kot njen utemeljitelj [[Jezus]] - "»znamenje nasprotovanja"«.
Papež spodbuja vernike, da naj črpajo [[ljubezen]] in [[milost]] iz evharistične skupnosti z Jezusom, kar jim bo pomagalo vztrajati v dobrem. Tistim, ki so padli, pa priporoča kesanje in spoved.▼
 
▲Papež spodbuja vernike, da naj črpajo [[ljubezen]] in [[milost]] iz evharistične skupnosti z Jezusom, kar jim bo pomagalo vztrajati v dobrem. Tistim, ki so padli, pa priporoča kesanje in spoved.
Poznejši papež [[Janez Pavel II.]], tedanji [[krakov]]ski nadškof [[Karel Wojtiła]], je sodeloval v nastajanju te okrožnice s svojimi razmišljanji in komentarji, preden je bila enciklika službeno objavljena, čeprav mu poljske komunistične oblasti niso dovolile potovanja v Rim. Po mnenju nekaterih poznavalcev bi marsikatera negativna in burna poznejša reakcija in kritika ne le zunaj, ampak tudi znotraj Cerkve izostala, če bi bila okrožnica upoštevala več njegovih predlogov. Videti je, da niti sam Pavel VI., ki je kot milanski nadškof Giovanni Montini bil zelo popularen, ni pričakoval toliko negativnih odzivov zlasti znotraj Cerkve. Tudi v zvezi s tem je omenil: „Drugi vatikanski zbor je odprl okna Cerkve, noter pa je vdrl hudičev dim zmote in zablode.” To je poslednja enciklika papeža Pavla VI., čeprav je bil papež še deset let po objavi te okrožnice (do 6. avgusta 1978). Isto učenje je potrdil v eni od svojih prvih pisem božji služabnik že omenjeni papež Janez Pavel II. v apostolski spodbudi [[Familiaris Consortio]] (Family partnership, Družinsko občestvo), ki jo je objavil 22. novembra 1981. Pisanje tega postsinodalnega dokumenta se je zavleklo zaradi posledic atentata, ko je nanj streljal Turek [[Ali Agça]] 13. maja 1981. leta in ga hudo ranil na Trgu Svetega Petra u Rimu. ▼
 
▲Poznejši papež [[Janez Pavel II.]], tedanji [[krakov]]ski nadškof [[Karel Wojtiła]], je sodeloval v nastajanju te okrožnice s svojimi razmišljanji in komentarji, preden je bila enciklika službeno objavljena, čeprav mu poljske komunistične oblasti niso dovolile potovanja v Rim. Po mnenju nekaterih poznavalcev bi marsikatera negativna in burna poznejša reakcija in kritika ne le zunaj, ampak tudi znotraj Cerkve izostala, če bi bila okrožnica upoštevala več njegovih predlogov. Videti je, da niti sam Pavel VI., ki je kot milanski nadškof Giovanni Montini bil zelo popularen, ni pričakoval toliko negativnih odzivov zlasti znotraj Cerkve. Tudi v zvezi s tem je omenil: „Drugi»Drugi vatikanski zbor je odprl okna Cerkve, noter pa je vdrl hudičev dim zmote in zablode.”« To je poslednja enciklika papeža Pavla VI., čeprav je bil papež še deset let po objavi te okrožnice (do 6. avgusta 1978). Isto učenje je potrdil v eni od svojih prvih pisem božji služabnik že omenjeni papež Janez Pavel II. v apostolski spodbudi [[Familiaris Consortio]] (Family partnership, Družinsko občestvo), ki jo je objavil 22. novembra 1981. Pisanje tega postsinodalnega dokumenta se je zavleklo zaradi posledic atentata, ko je nanj streljal Turek [[Ali Agça]] 13. maja 1981. leta in ga hudo ranil na Trgu Svetega Petra uv Rimu.
 
== Viri ==
{{refsez}}
 
== Glej tudi ==
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/wiki/Humanae_vitae«