Wikipedija

Paradoks tolerance

paradoks, po katerem neomejena strpnost vodi v izginotje strpnosti

Paradoks tolerance (ali paradoks strpnosti) pravi, da če je družba strpna do vsega brez omejitev, bo sčasoma nestrpnost to sposobnost izkoristila ali uničila. Karl Popper je paradoks strpnosti prvič opisal leta 1945 in izrazil navidez paradoksno idejo: "da bi ohranili strpno družbo, mora biti družba nestrpna do nestrpnosti." Paradoks strpnosti je pomemben koncept za razmišljanje o tem, katere meje je mogoče postaviti in ali bi jih bilo treba postaviti glede svobode govora.

Razprave uredi

 
Zvezek 1 "The Open Society and Its Enemies" Karla Popperja, ki je izšla leta 1945.

Filozof Karl Popper je paradoks definiral leta 1945 v "Odprta družba in njeni sovražniki" zvezek 1 (v opombi 4 k poglavju 7). [1]

Manj znan je paradoks strpnosti: Neomejena toleranca mora voditi do izginotja strpnosti. Če razširimo neomejeno strpnost tudi do tistih, ki so nestrpni, če nismo pripravljeni braniti strpne družbe pred napadom nestrpnih, potem bodo tolerantni poraženi in toleranca z njimi. - v tej formulaciji na primer ne navajam, da bi morali vedno zatreti izrekanje nestrpnih filozofij; dokler jim lahko racionalno ugovarjamo in jih nadzorujemo v javnem mnenju, bi bilo zatiranje zagotovo nespametno. Vendar bi morali uveljavljati pravico, da nestrpne zatremo, če je potrebno, tudi s silo; kajti lahko se zlahka izkaže, da nas niso pripravljeni spoznati na ravni racionalnih argumentov, ampak začnejo z odrekanjem vseh argumentov; svojim sledilcem lahko prepovejo poslušanje racionalnih argumentov, ker je to varljivo, in jih naučijo, da na argumente odgovarjajo s pestmi ali pištolami. Zato bi morali v imenu strpnosti uveljavljati pravico, da nismo strpni do nestrpnih.

Leta 1971 filozof John Rawls v A Theory of Justice zaključi, da mora pravična družba prenašati nestrpnost, ker bi sicer družba potem bila nestrpna in tako nepravična. Vendar Rawls tudi kot Popper vztraja, da ima družba razumno pravico do samoohranitve, ki nadomešča načelo strpnosti: "Medtem ko se netolerantna sekta sama ne more pritoževati nad nestrpnostjo, bi bilo treba njeno svobodo omejiti le, če strpni iskreno in z razlogom verjamejo, da je ogrožena njihova lastna varnost in varnost institucij svobode." [2] [3]

Michael Walzer je v delu iz leta 1997 vprašal: "Ali naj toleriramo nestrpnost?" Trdi, da je večina manjšinskih verskih skupin, ki so deležne strpnosti, vsaj v nekaterih pogledih nestrpna. V strpnem režimu se takšni ljudje lahko naučijo tolerirati ali se vsaj obnašati, "kot da imajo to vrlino". [4]

Thomas Jefferson se je že v svojem prvem inavguralnem govoru lotil pojma strpne družbe, nanašajoč se na tiste, ki bi lahko destabilizirali Združene države Amerike in njeno enotnost, rekoč: "... naj ostanejo nemoteno kot primeri varnosti, s katero lahko napako mnenja dopuščamo, če ostaja razum da temu oporeka." [5]

Toleranca in svoboda govora uredi

Paradoks strpnosti je pomemben pri razpravi o tem, kakšne meje je treba postaviti glede svobode govora. Popper je trdil, da je dopustiti svobodo govora tistim, ki bi jo uporabili za odpravo samega načela, na katerega se opirajo, paradoksalno. [6] Rosenfeld trdi: "Zdi se protislovno razširiti svobodo govora na skrajneže, ki ... če bodo uspešni, neusmiljeno zatirali govor tistih, s katerimi se ne strinjajo", in poudarja, da imajo zahodnoevropske demokracije in ZDA nasprotne pristope na vprašanje strpnosti do sovražnega govora. [7]

Homofilija in nestrpnost uredi

Razmerje med homofilijo (preferenca za interakcijo s tistimi s podobnimi lastnostmi) in nestrpnostjo se kaže, ko se strpna oseba sooča z dilemo izbire med vzpostavljanjem pozitivnega odnosa s strpnim posameznikom druge skupine ali vzpostavitvijo pozitivnega odnosa z nestrpnim članom lastne skupine. V prvem primeru nestrpni član v lastni skupini ne odobrava vzpostavljene povezave s posameznikom iz druge skupine, kar nujno vodi v negativen odnos nestrpnega do njegovega tolerantnega enakega; medtem ko v drugem primeru negativen odnos do posameznika druge skupine odobrava nestrpen član lastne skupine in tako spodbuja pozitiven odnos med njima. [8]

To dilemo sta Aguiar in Parravano obravnavala v Tolerating the Intolerant: Homophily, Intolerance, and Segregation in Social Balanced Networks [8] kjer je modelirana skupnost posameznikov, katerih odnose ureja spremenjena oblika Heiderjeve teorije ravnotežja. [9] [10]

Glej tudi uredi

  • Kritika čiste tolerance
  • Komunistična stranka Nemčije proti Zvezni republiki Nemčiji
  • Skupine in skupine
  • Toleranca
  • Copyleft

Reference uredi

  1. ↑ Popper, Karl, The Open Society and Its Enemies, volume 1, The Spell of Plato, 1945 (Routledge, United Kingdom);
  2. ↑ Rawls, John (1971). A Theory of Justice. str. 220. ISBN 978-0-674-00078-0.
  3. ↑ Ding, John Zijiang (december 2014). »Introduction: Pluralistic and Multicultural Reexaminations of Tolerance/Toleration« (PDF). Journal of East-West Thought. Zv. 4 (4 izd.). Arhivirano iz prvotnega spletišča (PDF) dne 25. aprila 2022. Pridobljeno 4. avgusta 2019.{{navedi revijo}}: Vzdrževanje CS1: samodejni prevod datuma (povezava)
  4. ↑ Walzer, Michael (1997). On Toleration. New Haven: Yale University Press. str. 80–81. ISBN 978-0-300-07600-4.
  5. ↑ »Thomas Jefferson, First Inaugural Address, Chapter 4, Document 33«. Zv. 1. The University of Chicago Press. 4. marec 1801. {{navedi revijo}}: Sklic magazine potrebuje|magazine= (pomoč)
  6. ↑ Cohen-Almagor, Raphael (1994). »Popper's Paradox of Tolerance and Its Modification«. The Boundaries of Liberty and Tolerance: The Struggle Against Kahanism in Israel. University Press of Florida. str. 25. ISBN 9780813012582.
  7. ↑ Rosenfeld, Michel (april 1987). »Review: Extremist Speech and the Paradox of Tolerance«. Harvard Law Review. Zv. 100, št. 6. str. 1457–1481. doi:10.2307/1341168. JSTOR 1341168.{{navedi revijo}}: Vzdrževanje CS1: samodejni prevod datuma (povezava)
  8. ↑ 8,0 8,1 Aguiar, Fernando; Parravano, Antonio (2013). »Tolerating the Intolerant: Homophily, Intolerance, and Segregation in Social Balanced Networks«. Journal of Conflict Resolution. doi:10.1177/0022002713498708.
  9. ↑ Heider, Fritz (1946). »Attitudes and Cognitive Organization«. Journal of Psychology. Zv. 21. str. 107–12. doi:10.1080/00223980.1946.9917275. PMID 21010780.
  10. ↑ Heider, Fritz (1958). The Psychology of Interpersonal Relations. New York: Psychology Press. ISBN 9780898592825.

Zunanje povezave uredi

Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Paradoks_tolerance&oldid=6059373«