Dea Gravida
Dea Gravida ali Dea Tiria Gravida (latinsko za "noseča boginja") je bila bodisi boginja bodisi utelešenje ženske, povezane z razmnoževanjem in plodnostjo. Izhajala je iz feničanske kulture in se razširila znotraj feničanskega vplivnega kroga. O kultu Dee Gravide ni veliko znanega. Njeni votivni kipci iz terakote so bili najdeni po vsem Sredozemlju, predvsem v Feniciji in na Cipru. Boginja na kipcih ne drži dojenčka in ni vidno noseča.[1]
| Dea Gravida | |
|---|---|
 Kipec Dee Gravide iz okoli 8. stoletja pr. n. št., najden na Cipru; Muzej Louvre, Pariz | |
| Kultno središče | feničansko Sredozemlje |
| Simbol | noseča ženska |
Etimologija uredi
"Dea Gravida" je naziv, ki ga sodobni arheologi uporabljajo za tovrstne ženske kipce, in v prevodu pomemi "noseča boginja".[2] Izraz gravida izhaja iz latinske besede gravidus, ki se je uporabljala za opis noseče ženske. Tiria (slovensko Tirska) se nanaša na feničansko, zdaj libanonsko mesto Tir, v katerem je bilo najdenih največ tovrstnih kipcev.[3]
Vloga uredi
Natančna vloga Dee Gravide in namen votivnih kipcev sta nejasna. Eden od predlogov je bil, da so kipci predstavljali mater/boginjo plodnosti, svete prostitutke ali amulete, ki naj bi varovali žensko med nosečnostjo.[3] Kipce Dee Gravide so včasih našli skupaj s kipcem bradatega moškega z Atefovo krono.[4] Skupaj z njim je morda tvorila božanski par, vendar ni jasno, kaj bi kot par lahko predstavljala.[4]
Kipec se je povezoval s Taveret, zaščitniško egipčansko boginjo nosečnosti in rojstva otroka, ki so jo upodabljali kot nosečo samico povodnega konja. Dea Gravida bi lahko bila povezana tudi z Astarto, vendar za to povezavo ni nobenega trdnega dokaza.
Votivni kipci uredi
Votivni kipci običajno prikazujejo nosečo boginjo ali sedečo ali stoječo žensko, pogosto z roko, naslonjeno na trebuh.[5] Kipci so običajno majhni in narejeni izključno iz terakote.[6] Obrazi so pogosto zastrti s pletenimi zvitimi lasmi, pripetimi na obeh straneh glave, kar je privedlo do zavajajočih opisov, da imajo kapuco kobre ali rogove.[3][6] V Tripoliju je bila najdena različica, ki v rokah drži daritveno pogačo.[3]
Kipce so zdelovali najprej na levantinski obali v 8. stoletju pr. n. št. Od 6. do 4. stoletja pr. n. št. so se razširili po Sredozemlju. Najstarejši kipec, najden na Cipru, je iz 6. stoletja pr. n. št.[5][6] Upodobitve nosečnosti in materinstva so bile v ikonografijah Bližnjega vzhoda redke. Plodnost so običajno predstavljali kipi golih žensk, ki se držijo za prsi.[5] Najštevilčnejši in najlepše izdelani kipci Dee Gravide izvirajo iz feničanskih grobnic v okolici Akziva blizu starodavnega Tira. Nekateri od njih so bili izdelani na Cipru od 6. do 5. stoletja pr. n. št.
Na Cipru so veliko kipcev našli samo v mestih-kraljestih Kition, Lapatos in Amatus, kjer sta prevladovala feničanski jezik in kultura.[2][7] V Kitionu so bili kipci najdeni v dveh mestnih svetiščih in na akropoli, kjer je bilo glavno svetišče Ciprske Afrodite.[8] En sam kipec je bil najden v svetišču v Kitri.[6] Kipci so bili najdeni tudi v Lakoniji na južnem Peloponezu, svetišču Ilitija Inacija na Kreti in morda v Demetrinem svetišču v Korintu.[8] Nekaj kipcev je morda služilo kot pripomoček za poučevanje anatomije, ker so imeli v trebuhu odprtino, v njej pa model fetusa.[8]
Kipci iz terakote se po tehniki izdelave delijo v tri skupine: izdelani ročno, izdelani na lončarskem vretenu in uliti v kalupu.[4] Uliti kipci kažejo na velik vpliv drugih kultur. Kipci so se uporabljali kot votivni kipci v svetiščih in grobni pridatki na pokopališčih. Včasih so bili najdeni tudi v tovorih ladij.[4]
Kurofrofos uredi
Kipci Dee Gravide so podobni kipcem kurotrofov (grško κουροτρόφος, skrbnik otrok). Slednji so običajno predstavljali ženske ali boginje, ki v naročju držijo dojenčke. Včasih so bile upodobljene kot doječe matere.[9] Izraz kurotrofos se je uporabljal tudi za opis starogrških bogov in boginj, katerih lastnosti so vključevale sposobnost zaščite mladih. S tem pridevnikom so bili opisani številni bogovi, vključno z Ateno, Apolonom, Hermesom, Hekato, Afrodito, Artemido in Ilitijo, vendar ne samo oni. [8]
Kurotrofos je bil glavna kultna figura v skupinah, povezanih s plodnostjo in nego otrok.[10]
Sklici uredi
- ↑ Budin, Stephanie Lynn (2014). Images of Woman and Child from the Bronze Age: Reconsidering Fertility, Maternity, and Gender in the Ancient World. New York, NY: Cambridge University Press. str. 221. ISBN 9781107660328.
- ↑ 2,0 2,1 Ulbrich, Anja (2016). Multiple Identities in Cyprus from the 8th to the 5th century BCE: The Epigraphic and Iconographic Evidence from Cypriot Sanctuaries". Transformations and Crisis in the Mediterranean. 'Identity' and Interculturality in the Levant and Phoenician West during the 12th-8th centuries BCE. Rim: CNR Edizioni. str. 81–98.ISBN 9788880802167.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Culican, William (1969). "Dea Tyria Gravida". The Australian Journal of Biblical Archaeology. 1 (2): 35–50.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Markoe, Glenn (2000). Phoenicians. Los Angeles: University of California Press. str. 124–125, 159. ISBN 9780520226142.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Oggiano, Ida (2015). "The question of "plasticity" of ethnic and cultural identity: the case study of Kharayeb". BAAL Hors-Série. 10: 507–28.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ulbrich, Anja (2016). "Near Eastern and Egyptian Iconography for the Anthropomorphic Representation of Female Deities in Cypriote Iron Age Sanctuaries". V Thuesen, Ingolf (ur.). Proceedings of the 2nd International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East. Copenhagen, Denmark: University of Bologna & Eisenbrauns. str. 289–304. ISBN 978-88-6113-007-4.
- ↑ Smith, Amy C., Pickup, Sadie (22. marec 2010). Brill's Companion to Aphrodite. str. 177–179. ISBN 9789047444503.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 Wise, Susan (2007). Childbirth Votives and Rituals in Ancient Greece (PhD). University of Cincinnati.
- ↑ Lampsas Giannis. Dictionary of the Ancient World. Lexiko tou Archaiou Kosmou, Vol. III. Atene, Domi Publications, 1984. str. 247.
- ↑ "Oxford Reference". Arhivirano iz izvirnika 1. aprila 2019. Pridobljeno 1. aprila 2019.