Visoki srednji vek

Visoki srednji vek ali obdobje visokega srednjega veka je bilo obdobje evropske zgodovine, ki je trajalo od približno 1000 do 1250 n.št. (po zgodovinopisni konvenciji).[1]

Evropa leta 1190

Ključni zgodovinski trendi visokega srednjega veka so hitro naraščajoče prebivalstvo Evrope, ki je prineslo velike družbene in politične spremembe v primerjavi s prejšnjo dobo, in renesanso v 12. stoletju, vključno s prvim razvojem podeželjskega eksodusa in urbanizacijo. Do leta 1250 je močno povečanje prebivalstva zelo koristilo evropskemu gospodarstvu, ki je doseglo ravni, ki jih na nekaterih območjih ne bodo več opazili vse do v 19. stoletja. Ta trend je v poznem srednjem veku popustil zaradi vrste katastrof, predvsem zaradi črne smrti, pa tudi številnih vojn in gospodarske stagnacije.

Okoli leta 780 je Evropa videla zadnjo barbarsko invazijo[2] in postala bolj družbeno in politično organizirana.[3] Karolinška renesansa je v Severni Evropi spodbudila znanstveno in filozofsko dejavnost. Prve univerze so začele delovati v Bologni, Parizu, Oxfordu, Salamanci, Cambridgeu in Modeni. Vikingi so se naselili na Britanskih otokih, v Franciji in drugod, nordijska krščanska kraljestva pa so se začela razvijati v svojih skandinavskih domovinah. Ogri so se v 10. stoletju prenehali širiti in do leta 1000 je krščansko Ogrsko kraljestvo postalo priznana država v srednji Evropi, ki je oblikovala zavezništva z regionalnimi silami. Z izjemo mongolskih vpadov v 13. stoletju so se večji vdori nomadov prenehali. Močno Bizantinsko cesarstvo iz časov Makedonske in rodbine Komnena je postopoma odstopilo vstali Srbiji in Bolgariji ter naslednici križarski državi (1204 do 1261), ki sta se med seboj nenehno borili do konca Latinskega cesarstva. Bizantinsko cesarstvo je bilo ponovno vzpostavljeno leta 1261 z ponovnim zavzetjem Konstantinopla od Latinov, čeprav ni bilo več velika sila in se bo še naprej krhalo do 14. stoletja, z ostanki do sredine 15. stoletja.

V 11. stoletju se je prebivalstvo severno od Alp začelo intenzivneje naseljevati, usmerjeno v »nove« dežele, od katerih so se nekatera območja po koncu Zahodnega rimskega cesarstva vrnila v divjino. V tistem, kar je zgodovinar Charles Higounet imenoval »velika čiščenja« [4], so Evropejci krčili in kultivirali nekatere velike gozdove in močvirja, ki so ležala na večjem delu celine. Hkrati so se naseljenci preselili izven tradicionalnih meja Frankovskega cesarstva na nove meje onkraj reke Labe, ki so pri tem potrojile velikost Nemčije. Katoliška cerkev, ki je takrat dosegla vrhunec svoje politične moči, je povabila vojske iz vse Evrope v vrsto križarskih vojn proti turškim Seldžukom. Križarji so zasedli Sveto deželo in ustanovili križarske države na Levantu. Druge vojne so privedle do severnih križarskih vojn. Krščanska kraljestva so prevzela velik del Iberskega polotoka pod muslimansko oblastjo, Normani pa so osvojili južno Italijo, ves del večjega števila prebivalstva in vzorce preselitve tega obdobja.

Visoki srednji vek je ustvaril veliko različnih oblik intelektualnih, duhovnih in umetniških del. Obdobje je zaznamovalo tudi vzpon etnocentrizma, ki se je kasneje razvil v sodobne nacionalne identitete v večini Evrope, vzpon velikih italijanskih mestnih držav in vzpon in padec islamske civilizacije Al Andaluz. Ponovno odkritje del Aristotela, najprej posredno prek srednjeveške judovske in islamske filozofije [5][6][7] je vodilo Maimonida, Ibn Sino, Ibn Rušda, Tomaža Akvinskega in druge mislece tega obdobja, da so razširili sholastiko, kombinacijo judo-islamske in katoliške ideologije s staro filozofijo. Večji del tega obdobja je Konstantinopel ostal najbolj naseljeno mesto v Evropi, bizantinska umetnost pa je vrhunec dosegla v 12. stoletju. V tem obdobju so bile v arhitekturi zgrajene ali dokončane številne najpomembnejše gotske stolnice.

Kriza poznega srednjega veka se je začela v začetku 14. stoletja in označila konec obdobja.


Zgodovinski dogodki in politikaUredi

 
Tapiserija iz Bayeuxa prikazuje bitko pri Hastings v času Normanske zasedbe Anglije

Velika Britanija in IrskaUredi

Posledica normanskega osvajanja v Angliji leta 1066 je bilo kraljestvo, ki mu je vladalo frankofonsko plemstvo. Normani so leta 1169 napadli Irsko in se kmalu uveljavili po večini države, čeprav je bila njihova trdnjava jugovzhod. Podobno sta bili Škotska in Wales približno v istem času podvrženi vazalstvu, čeprav je Škotska pozneje potrdila svojo neodvisnost in je Wales ostal v veliki meri pod oblastjo neodvisnih domačih knezov do smrti Llywelyn ap Gruffydda leta 1282.[8] Državna blagajna je bila ustanovljena v 12. stoletju pod kraljem Henrikom I., sklicani so bili tudi prvi parlamenti. Leta 1215, po izgubi Normandije, je kralj Ivan Brez dežele podpisal Magna Carto kot zakon, ki je omejeval oblast angleških monarhov.

Iberski polotokUredi

 
Miniatura, ki predstavlja izročitev trdnjave Uclés mojstru reda sv. Jakoba leta 1174

Ključni geostrateški razvoj na Iberskem polotoku je bilo krščansko osvajanje Toleda leta 1085.[9] Družbene strukture in odnosi v severnih krščanskih kraljestvih, ki jih je obvladovala vojna, so bile podrejene zahtevam vseprisotnega vojaškega spopada.[10] Ozemeljska širitev severnih krščanskih kraljestev na jug je prinesla nastanek obmejnih družb, kjer so bile vojaške zahteve po vitezih in pehoti ter spodbujanje poselitve privilegirane glede na možne dohodke;[11] vojaška naročila so imela pomembno vlogo tudi pri meji na južni Mezeti. Kmetijski modeli na območjih s sredozemskim podnebjem so na splošno temeljili na dvoletnem kolobarjenju.[12] Kljub rasti prebivalstva je bila kmetijska proizvodnja v tem obdobju razmeroma toga; med 10. in 13. stoletjem je selitev proti jugu na izpostavljena območja spodbujala možnost uživanja privilegijev in pridobivanja nepremičnin. Nasprotno pa intenzivni model, ki prevladuje v kmetijstvu v deželah pod muslimansko oblastjo, ni zahteval ozemeljske širitve.[13] Medtem ko so muslimanske dežele uživale določeno demografsko in finančno prednost, so Almoravidi in Almohadi iz severne Afrike predstavljali nestanovitne državne strukture.[14] Brez (neuspešnih) poskusov zavzeti Toledo, Almoravidi in Almohadi niso izstopali po izvajanju ekspanzionistične politike.

ItalijaUredi

V Italiji so neodvisne mestne države postale bogatejše z vzhodno pomorsko trgovino. To so bile zlasti talasokracije v Pisi, Amalfiju, Genovi in Benetkah, ki so od takrat imele ključno vlogo v evropski trgovini, zaradi česar so ta mesta postala velika finančna središča.[15]

SkandinavijaUredi

Od sredine 10. do sredine 11. stoletja so bila skandinavska kraljestva združena in pokristjanjena, kar je povzročilo konec vikinških napadov in večjo vključenost v evropsko politiko. Danski kralj Knut Veliki je vladal tako Angliji kot Norveški. Po Knutovi smrti leta 1035 sta bili Anglija in Norveška izgubljeni, s porazom Valdemarja II. leta 1227 pa se je danska prevlada v regiji končala. Norveška je medtem razširila svoje posesti v Atlantiku, od Grenlandije do otoka Man, medtem ko je Švedska pod Birgerjem Jarlom zgradila bazo moči v Baltskem morju. Vendar se je norveški vpliv začel zmanjševati že v istem obdobju, ki ga zaznamuje sporazum iz Pertha (Škotska) iz leta 1266. Prav tako so med 1130 in 1240 na Norveškem divjale državljanske vojne.

Francija in NemčijaUredi

 
Francija v 12. stoletju. Anžujsko kraljestvo je obsegalo rdeča, roza in oranžna ozemlja.

V času visokega srednjega veka je bilo Karolinško cesarstvo razdeljeno in nadomeščeno z ločenima naslednima kraljestvoma, imenovanima Francija in Nemčija, čeprav ne s svojimi sodobnimi mejami. Nemčija je bila pod zastavo Svetega rimskega cesarstva, ki je doseglo vrhunec enotnosti in politične moči.

GruzijaUredi

Med uspešnim vladanjem gruzijskega kralja Davida IV. (1089–1125) se je Gruzijsko kraljestvo okrepilo in izselilo Seldžuško cesarstvo iz svojih dežel. Davidova odločilna zmaga v bitki pri Didgoriju (1121) proti turškim Seldžukom, zaradi katere je Gruzija ponovno zavzela izgubljeno prestolnico Tbilisi, je pomenila začetek gruzijske zlate dobe. Davidova vnukinja kraljica Tamara Gruzijska je nadaljevala vzpon, uspešno nevtralizirala notranje nasprotovanje in se lotila energične zunanje politike, ki ji je pomagala pri nadaljnjem upadanju sovražnih Seldžukov. Zanašajoč se na močno vojaško elito, je Tamara lahko gradila na uspehih svojih predhodnikov, da bi utrdila cesarstvo, ki je prevladovalo na velikem območju, ki je segalo od današnje južne Rusije ob Črnem morju do Kaspijskega jezera. Gruzija je ostala vodilna regionalna sila do propada pod mongolskimi napadi v dveh desetletjih po Tamarini smrti.

Ogrska (Madžarska)Uredi

 
Kralj sveti Štefan I. Ogrski.

V visokem srednjem veku je kraljevina Ogrska (ustanovljena leta 1000) postala ena najmočnejših srednjeveških držav v srednji in zahodni Evropi. Ogrski kralj sveti Štefan I. je v regijo uvedel krščanstvo; sodobni kronisti so si ga zapomnili kot zelo religioznega monarha, s širokim znanjem latinske slovnice, strogim do svojega ljudstva, a prijaznim do tujcev. Izkoreninil je ostanke plemenske organizacije v kraljestvu in prisilil ljudi, da sprejmejo krščansko vero, etiko, način življenja in ustanovil ogrsko srednjeveško državo, ki jo je politično organizirala v okrožjih po vzoru germanskega sistema.

Naslednji monarhi so ponavadi ohranjali tesen odnos z Rimom, kot je sveti Ladislav I. in strpno držo do poganov, ki so pribežali v kraljestvo v iskanju svetišča (na primer Kumani v 13. stoletju), kar je sčasoma povzročilo določeno nelagodje nekaterim papežem. Z vstopom v personalno unijo s Hrvaškim kraljestvom in ustanovitvijo drugih vazalnih držav je Ogrska kraljeva hiša bila tista, ki je katoliški cerkvi dala največ svetnikov v srednjem veku.

LitvaUredi

V visokem srednjem veku se je Litva v začetku 13. stoletja pojavila kot Velika litovska kneževina, nato pa je za kratek čas od leta 1251 do 1263 postala Litovska kraljevina. Po atentatu na svojega prvega krščanskega kralja Mindaugasa je bila Litva znana kot Velika litovska kneževina. Neokrnjena med litovskim križarskim pohodom se je Litva zaradi osvajanj hitro razširila na vzhod in postala ena največjih držav v Evropi.

PoljskaUredi

 
Poljska pod oblastjo vojvode Mieszka I. med c. 960 - 992

Sredi 10. stoletja je Poljska nastala kot vojvodina, potem ko je Mješko I. iz rodbine Pjastov, vladar Poljanov, osvojil okoliška lehitska plemena v regiji. Nato je leta 1025 pod oblastjo Boleslava I. Hrabri Poljska postala kraljevina.

Jugovzhodna EvropaUredi

 
Pontske stepe, ok. 1015

V srednjem veku je prišlo do vrhunca in nazadovanja slovanske države Kijevske Rusije in nastanka Kumanije. Kasneje je imela mongolska invazija v 13. stoletju velik vpliv na vzhod Evrope, saj so bile številne države v regiji napadene, oropane, osvojene in/ali postale vazali.

V prvi polovici tega obdobja (ok. 1025—1185) je Bizantinsko cesarstvo prevladovalo na Balkanu, pod komnenskimi cesarji pa je prišlo do oživitve blaginje in urbanizacije; vendar se je njihova prevlada v jugovzhodni Evropi končala z uspešnim vlaško-bolgarskim uporom leta 1185 in odslej je bila regija razdeljena med Bizantinci v Grčiji, nekaterih delih Makedonije in Trakije, Bolgare v Meziji in večini Trakije in Makedonije ter Srbe na severozahodu. Vzhodna in zahodna cerkev sta se uradno razdelili v 11. stoletju in kljub občasnim obdobjem sodelovanja v 12. stoletju je leta 1204 četrta križarska vojna izdajalsko zavzela Konstantinopel. To je močno poškodovalo Bizantince, njihovo moč pa so nazadnje oslabili Seldžuki in naraščajoče Osmansko cesarstvo v 14–15. Moč Latinskega cesarstva pa je bila kratkotrajna, potem ko je bolgarski cesar Kalojan v bitki pri Adrianopolu (1205) porazil križarsko vojsko.

Podnebje in kmetijstvoUredi

Srednjeveško toplo obdobje, obdobje od 10. do približno 14. stoletja v Evropi, je bil razmeroma topel in nežen interval, ki ga je končala na splošno hladnejša mala ledena doba. Kmetje so pridelovali pšenico precej severno v Skandinavijo in vinsko trto v severni Angliji, čeprav se zdi, da se je največ vinogradov širilo v obdobju male ledene dobe. V tem času je veliko povpraševanje po vinu in enakomerno uživanje alkohola spodbudilo napredek v vinogradništvu.[16] Ta zaščita pred lakoto je omogočila povečanje evropskega prebivalstva, kljub lakoti leta 1315, ki je ubila 1,5 milijona ljudi. To povečano število prebivalcev je v tem obdobju prispevalo k ustanovitvi novih mest in povečanju industrijske in gospodarske aktivnosti. Vzpostavili so tudi trgovino in celovito proizvodnjo alkohola. Tudi proizvodnja hrane se je v tem času povečala, ko so bili uvedeni novi načini kmetovanja, vključno z uporabo težjega pluga, konjev namesto volov in tripoljnim sistemom, ki je omogočal gojenje večje raznolikosti poljščin kot prejšnji dvopoljni sistem - zlasti stročnice, katerih rast je preprečila izčrpavanje pomembnega dušika iz tal.

Vzpon viteštvaUredi

Glavni članek: Viteštvo.

V visokem srednjem veku se je zamisel o krščanskem bojevniku začela spreminjati, kot je krščanstvo postajalo vse bolj izrazito v srednjeveški Evropi. Kodeksi viteštva so promovirali idealnega viteza; da je nesebičen, zvest in oster proti tistim, ki ogrožajo šibke.[17] Po vsej Evropi je v 11. stoletju postala razširjena težka gospodinjska konjenica, izumili so turnirje. Turnirji so vitezom omogočili, da so si ustvarili svoje družinsko ime, obenem pa so lahko z zmagami zbrali ogromno bogastva in slave. V 12. stoletju so menihi iz Clunyja spodbujali etično vojskovanje in navdihnili oblikovanje viteških redov, na primer templjarjev. V tem obdobju so nastali podedovani plemiški nazivi. V Nemčiji je v 13. stoletju viteštvo postalo še en dedni naziv, čeprav eden manj prestižnih, trend pa se je razširil tudi na druge države.

ČasovnicaUredi

 
Stolnica Notre Dame de Paris, katere gradnja se je začela leta 1163, je eden lepših primerov arhitekture visokega srednjega veka

ReligijaUredi

Krščanska cerkevUredi

Velika shizma ali vzhodno-zahodni zazkol leta 1054 je krščansko cerkev formalno ločil na dva dela: rimskokatolištvo v zahodni Evropi in pravoslavlje na vzhodu. Zgodilo se je, ko sta se papež Leon IX. in patriarh Mihael I. Kerularij izobčila, predvsem zaradi sporov glede uporabe brezkvasnega kruha v liturgiji in postnih dneh, obstoja papeške oblasti nad štirimi vzhodnimi patriarhi, pa tudi zaradi nesoglasij glede nicejsko-carigrajske veroizpovedi.

KrižarjiUredi

Glavni članek: Križarji.
 
Po uspešnem obleganju Jeruzalema leta 1099 je Godfrej Bouillonski, vodja prve križarske vojne, postal prvi vladar Jeruzalemskega kraljestva.

Katoliške križarske vojne so se zgodile med 11. in 13. stoletjem. Izvajale so jih pod papeško oblastjo, sprva z namenom ponovne vzpostavitve krščanske oblasti v Sveti deželi, tako da so to območje odvzeli muslimanskemu Fatimidskemu kalifatu. Fatimidi so Palestino zavzeli leta 970, jo leta 1073 izgubili od turških Seldžukov in jo ponovno zavzeli leta 1098, tik preden so jo leta 1099 ponovno izgubili zaradi prve križarske vojne.

Vojaški redoviUredi

V okviru križarskih vojn so bili ustanovljeni samostanski vojaški redovi, ki so postali predloga za poznosrednjeveški viteški red.

Vitezi templjarji so bili krščanski vojaški red, ustanovljen po prvi križarski vojni, da bi zaščitil krščanske romarje pred sovražnimi domačini in cestnimi razbojniki. Red je bil globoko vpleten v bančništvo; leta 1307 je Filip IV. Lepi v Franciji zasegel celoten red in ga ukinil zaradi obtožbe herezije.

Malteški viteški red, tudi hospitalci, so bili prvotno krščanska organizacija, ustanovljena v Jeruzalemu leta 1080, da bi skrbela za revne, bolne ali poškodovane romarje v Sveti deželi. Potem ko je bil Jeruzalem zavzet v prvi križarski vojni, je postal verski/vojaški red, ki je bil zadolžen za nego in obrambo Svetih dežel. Ko so muslimanske sile sčasoma zavzele Sveto deželo, so svoje operacije preselili na Rodos in kasneje na Malto.

Tevtonski vitezi so bili nemški verski red, ustanovljen leta 1190 v mestu Ako za pomoč krščanskim romarjem na poti v Sveto deželo in za vodenje bolnišnic za bolne in poškodovane v Outremerju. Potem ko so muslimanske sile zavzele Sveto deželo, se je red leta 1211 preselil v Transilvanijo, kasneje pa, po izgonu, odšel v pogansko Prusijo z namenom pokristjanjevanja baltske regije. Kljub temu, da je pred in po tem, ko se je glavni poganski nasprotnik reda, Litva spreobrnila v krščanstvo, je red že napadel druge krščanske narode, kot sta Novgorod in Poljska. Moč tevtonskih vitezov, ki je postala znatna, je bila prekinjena leta 1410 v bitki pri Grunwaldu, kjer je red doživel uničujoč poraz proti skupni poljsko-litovski vojski. Po Grunwaldu je red do leta 1809 nazadoval, ko je bil uradno razpuščen.

SholastikaUredi

Na novo krščansko metodo učenja je vplival Anzelm iz Canterburyja (1033–1109) zaradi ponovnega odkritja Aristotelovih del, najprej posredno skozi srednjeveško judovsko in muslimansko filozofijo (Maimonid, Avicenna in Ibn Rušd, nato pa skozi Aristotelova lastna dela nazaj iz bizantinskih in muslimanskih knjižnic; in tisti, na katere je vplival, predvsem na Albertusa Magnusa, Bonaventuro in Abélarda. Mnogi sholastiki so verjeli v empirizem in podpirali rimskokatoliške nauke s posvetnim študijem, razumom in logiko. Nasprotovali so krščanskemu misticizmu in platonistično-avguštinskemu prepričanju, da je um nematerialna snov. Najbolj znan med sholastiki je bil Tomaž Akvinski (pozneje razglašen za "cerkvenega učitelj"), ki je vodil odmik od platonskega in avguštinskega k aristotelizmu. Akvinski je razvil filozofijo uma, ko je zapisal, da je um ob rojstvu tabula rasa (prazna plošča), ki je dobila sposobnost razmišljanja in prepoznavanja oblik ali idej skozi božansko iskro. Drugi pomembni učenjaki so bili Ibn Rušd, Roscelin, Abélard, Peter Lombard in Francisco Suárez. Eno glavnih vprašanj v tem času je bil problem univerzalnosti. Izraziti nasprotniki različnih vidikov sholastičnega mainstreama so bili Janez Duns Skot, Vilijem iz Ockhama, Peter Damiani, Bernard iz Clairvauxa in viktorini.

Zlata doba meništvaUredi

  • Konec 11. stoletja / začetek-sredina 12. stoletja je bil vrhunec zlate dobe krščanskega redovništva (8.-12. stoletje).

Beraški redoviUredi

  • V 13. stoletju je prišlo do porasta beraških redov, kot so:
    • Frančiškani (manjši bratje, splošno znani kot Sivi bratje), ustanovljeni leta 1209
    • Karmeliti (puščavniki Blažene Device Marije iz Karmela, splošno znani kot beli bratje), ustanovljeni 1206–1214
    • Dominikanci (Red pridigarjev, običajno imenovani črni bratje), ustanovljeni leta 1215
    • Avguštinci (puščavniki sv. Avguština, običajno imenovani bratje iz Austina), ustanovljeni leta 1256

Heretična gibanjaUredi

Krščanske herezije so v Evropi obstajale pred 11. stoletjem, vendar le v majhnem številu in lokalnega značaja: v večini primerov je bil odpadnik duhovnik ali vas, ki se je vrnila k poganskim tradicijam. Od 11. stoletja pa so se pojavile herezije kot množično gibanje. Korenine tega lahko delno iščemo v vzponu mest, svobodnih trgovcev in novemu gospodarstvu, ki je temeljilo na denarju. Podeželske vrednote redovništva niso pritegnile urbanih ljudi, ki so začeli oblikovati sekte bolj v skladu z mestno kulturo. Prva obsežna heretična gibanja v zahodni Evropi so nastala na novo urbaniziranih območjih, kot sta južna Francija in severna Italija, nanje pa so verjetno vplivali bogomili in druga dualistična gibanja. Te herezije so bile v obsegu, ki ga katoliška cerkev še nikoli ni videla; odziv je bil za nekatere izobčenje (na primer katari), sprejemanje in vključevanje drugih (na primer čaščenje Frančiška Asiškega, sina mestnega trgovca, ki se je odrekel denarju).

KatariUredi

 
Katari, ki so bili izgnani iz Carcassonna leta 1209
Glavni članek: Katari.

Katarizem je bilo gibanje z gnostičnimi elementi, ki je nastalo sredi 10. stoletja in ga je sodobna rimskokatoliška cerkev označila za krivoverje. Obstajal je po večini zahodne Evrope, nastal pa v Languedocu in okolici v južni Franciji.

Ime katar (v Franciji albižáni po mestu Albi, v Italiji pataréni, v Bosni bogomili) izvira iz starogrške καθαροί: katharoí - 'čist'). Eden prvih zabeleženih uporab je Eckbert von Schönau, ki je o krivovercih iz Kölna leta 1181 zapisal: »Hos nostra Germania catharos appellat.«

Ime Albižani izvira iz konca 12. stoletja, uporabil pa ga je kronist Geoffroy du Breuil iz Vigeoisa leta 1181. Ime se nanaša na južno mesto Albi (antični Albiga). Oznaka ni ravno natančna, saj je bilo središče v Toulouseu in v sosednjih okrožjih.

Albižani so bili močni v južni Franciji, severni Italiji in jugozahodnem Svetem rimskem cesarstvu.

Bogomili so bili močni na Balkanu in so postali uradna vera, ki so jo podpirali bosanski kralji.

  • Dualisti so verjeli, da so zgodovinski dogodki rezultat boja med dobro in zlo silo in da zlo vlada svetu, čeprav ga je mogoče nadzorovati ali premagati z askezo in dobrimi deli.
  • Albižanska križarska vojna, Simon de Montfort, Montségur, Château de Quéribus

ValdežaniUredi

Peter Waldo iz Lyona je bil bogat trgovec, ki se je okoli leta 1175 po verski izkušnji odrekel svojemu bogastvu in postal pridigar. Ustanovil je valdežane, ki so postali krščanska sekta in so menili, da morajo imeti vse verske prakse svetopisemsko podlago. Tretji lateranski koncil leta 1179 je Waldu odrekel pravico do pridiganja, ki ga ni ubogal in je še naprej svobodno govoril, dokler ni bil leta 1184 izobčen. Waldo je bil kritičen do krščanske duhovščine, ker ni živela po besedah. Zavračal je prakso prodaje odpustkov in običajne kultne prakse svetnikov tistega časa.

Valdežani veljajo za predhodnika protestantske reformacije in so se z izbruhom reformacije stopili v protestantizem in postali del širše reformirane tradicije, potem ko so se pogledi Jeana Calvina in njegovih teoloških naslednikov v Ženevi izkazali za zelo podobne svoji teološki misli. Valdežanske cerkve še vedno obstajajo in so na več celinah.

Trgovanje in druge povezaveUredi

V severni Evropi je bila v 12. stoletju ustanovljena Hanzeatska liga, zveza svobodnih mest za pospeševanje pomorske trgovine, z ustanovitvijo mesta Lübeck, ki je pozneje v letih 1158–1159 prevladoval v ligi. Številna severna mesta Svetega rimskega cesarstva so postala hanseatska mesta, med njimi Amsterdam, Köln, Bremen, Hannover in Berlin. Hanseatska mesta zunaj Svetega rimskega cesarstva so bila na primer Brugge in poljsko mesto Gdansk (Danzig) ter Königsberg (sodobni Kaliningrad), glavno mesto samostanske države Tevtonskih vitezov. V Bergnu na Norveškem in v Velikem Novgorodu v Rusiji je imela liga tovarne in posrednike. V tem obdobju so Nemci začeli kolonizirati Evropo izven cesarstva, v Prusijo in Šlezijo.

Konec 13. stoletja je beneški raziskovalec z imenom Marco Polo postal eden prvih Evropejcev, ki je po Svilni poti potoval na Kitajsko. Zahodnjaki so se bolj zavedali Daljnega vzhoda, ko je Polo dokumentiral svoja potovanja v Il Milione. Sledili so mu številni krščanski misijonarji na vzhodu, kot so William of Rubruck, Giovanni da Pian del Carpine, André de Longjumeau, Odoric iz Pordenone, Giovanni de 'Marignolli, Giovanni di Monte Corvino in drugi popotniki, kot je Niccolò de' Conti .

ZnanostUredi

 
Zemljevid srednjeveških univerz in večjih samostanov s knjižnico leta 1250
 
Detajl portreta Hugha de Provencea (z očali), ki ga je naslikal Tommaso da Modena leta 1352

Filozofski in znanstveni nauk zgodnjega srednjega veka je temeljil na nekaj izvodih in komentarjih starogrških besedil, ki so ostala v zahodni Evropi po razpadu Zahodnega rimskega cesarstva. Večino so jih preučevali le v latinščini, saj je bilo znanje grščine zelo omejeno.

Ta scenarij se je v času renesanse 12. stoletja spremenil. Intelektualna oživitev Evrope se je začela z ustanovitvijo srednjeveških univerz. Povečan stik z islamskim svetom v Al Andaluz in na Siciliji v času Rekonkviste ter bizantinskim svetom in muslimanskim Levantom med križarskimi vojnami je Evropejcem omogočil dostop do znanstvenih arabskih in grških besedil, vključno z deli Aristotela, Alhacena in |Averroesa. Evropske univerze so bistveno pomagale pri prevajanju in širjenju teh besedil ter začele novo infrastrukturo, ki je bila potrebna za znanstvene skupnosti.

Na začetku 13. stoletja so bili razumno natančno izdelani latinski prevodi glavnih del skoraj vseh intelektualno pomembnih starodavnih avtorjev [18], ki so omogočali dober prenos znanstvenih idej tako po univerzah kot po samostanih. Do takrat so naravoslovje v teh besedilih začeli razširjati znani sholastični strokovnjaki, kot so Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albert Veliki in Janez Duns Skot. Predhodniki sodobne znanstvene metode so vidni že v Grossetestejevem poudarku na matematiki kot načinu razumevanja narave in v empiričnem pristopu, ki ga je občudoval Bacon, zlasti v svojem Opus Majus.

TehnologijaUredi

V 12. in 13. stoletju je v Evropi prišlo do korenite spremembe stopnje novih izumov, inovacij v načinih upravljanja tradicionalnih proizvodnih sredstev in gospodarske rasti. V manj kot stoletju je bilo po vsem svetu razvitih in uporabnih več izumov kot v prejšnjih tisoč letih človeške zgodovine. V tem obdobju je prišlo do velikega tehnološkega napredka, vključno s sprejetjem ali izumom mlinov na veter, vodnih mlinov, tiskarstva (čeprav še ni premičnega tipa), smodnika, astrolaba, očal, škarij sodobne oblike, boljše ure in močno izboljšanih ladij. Zadnja dva napredka sta omogočila začetek dobe odkritij. Na te izume sta vplivala tuja kultura in družba.

Alfred W. Crosby je nekaj te tehnološke revolucije opisal v The Measure of Reality: Quantification in Western Europe, 1250-1600, drugi veliki zgodovinarji tehnologije pa so to tudi opazili.

 
Ladje sveta leta 1460, po Fra Maurovem zemljevidu.
  • Najstarejši pisni zapis o mlinu na veter je iz angleškega Yorkshira iz leta 1185.
  • Proizvodnja papirja se je začela v Španiji okoli leta 1100, od tam pa se je v 12. stoletju razširila v Francijo in Italijo.
  • Navigacija s pomočjo magnetnega kompasa, potrjena v Evropi konec 12. stoletja.
  • Astrolab se je v Evropo vrnil prek islamske Španije.
  • Najstarejšo znano upodobitev krmila na krmi najdemo na cerkveni rezbariji okoli leta 1180.
  • Kolovrat so v Evropo (verjetno iz Indije) prinesli v 13. stoletju.
  • Očala so bila izumljena v Italiji v poznih 1280-ih.
  • Fibonacci s svojo knjigo Liber Abaci leta 1202 v Evropo uvaja hindujsko-arabske številke.

UmetnostUredi

Vizualna umetnostUredi

 
Freska iz Bojanske cerkve prikazuje cesarja Konstantina Tikh Asena. Freske so med najboljšimi dosežki bolgarske kulture v 13. stoletju..
Glavni članek: Srednjeveška umetnost.

Umetnost v visokem srednjem veku vključuje naslednja pomembna gibanja:

ArhitekturaUredi

 
Notranjost Nôtre Dame de Paris
Glavni članek: Gotska arhitektura.

Gotska arhitektura je nadomestila romanski slog s kombinacijo ločnih opornikov, gotskih (ali koničastih) lokov in rebrastih obokov. Na to je vplivalo duhovno ozadje tistega časa, ki je bilo v bistvu religiozno: zaradi tankih vodoravnih črt in rešetk je stavba težila proti nebu. Arhitektura je bila videti lahka in breztežna, v nasprotju s temnimi in obsežnimi oblikami prejšnjega romanskega sloga. Sveti Avguštin iz Hipona je učil, da je svetloba izraz Boga. Arhitekturne tehnike so bile prilagojene in razvite za gradnjo cerkva, ki so odražale to učenje. Barvita steklena okna so okrepila duh lahkotnosti. Ker je bila barva v srednjem veku veliko redkejša kot danes, je mogoče domnevati, da so ta virtuozna umetniška dela navadnega človeka navdušila. Zapleteni rebrasti in kasneje pahljačasti oboki so kazali gibanje proti nebu. Božje čaščenje je izrazila tudi razmeroma velika velikost teh zgradb. Gotska stolnica torej ni samo vabila obiskovalcev, naj se duhovno povzdignejo, temveč je morala pokazati tudi Božjo veličino. Tloris gotske stolnice je ustrezal pravilom sholastike: po Gotski arhitekturi in sholastiki Erwina Panofskega je bil tloris razdeljen na odseke in enotne pododdelke. Te lastnosti kaže najbolj znana sakralna stavba tistega časa: Notre Dame de Paris.

LiteraturaUredi

 
Janez Evangelist in Markion iz Sinope v italijanskem iluminiranem rokopisu, slika na velumu, 11. stoletje

Različne kulture so vplivale na literaturo visokega srednjega veka, ena najmočnejših med njimi je bilo krščanstvo. Povezava s krščanstvom je bila največja v latinski književnosti, ki je vplivala na ljudske jezike v literarnem Rimskem ciklu. Drugi literarni cikli ali med seboj povezane skupine zgodb so vključevali Francoski cikel (zgodbe o Karlu Velikem in njegovem dvoru), akritične pesmi, ki obravnavajo viteštvo bizantinskih mejašev in morda najbolj znan cikel, Britanski cikel, ki je vseboval zgodbe o kralju Arthurju, njegovem dvoru in sorodnih zgodbah iz Bretanje, Cornwalla, Walesa in Irske. Anonimni nemški pesnik je poskušal prenesti germanske mite iz obdobja selitve na raven francoskega in britanskega epa, pri čemer je ustvaril Pesem o Nibelungih (Nibelungenlied). V tem obdobju je nastalo tudi nekaj poezije in zgodovinskih spisov, na primer Historia Regum Britanniae Geoffreyja iz Monmoutha.

Kljub političnemu upadu v poznem 12. in večjem delu 13. stoletja je bizantinska znanstvena tradicija v tem obdobju ostala še posebej plodna. Eden najvidnejših filozofov 11. stoletja, Mihael Psel, je oživil neoplatonizem na krščanskih temeljih in okrepil študij starodavnih filozofskih besedil ter prispeval k zgodovini, slovnici in retoriki. Njegov učenec in naslednik na čelu filozofije na Univerzi v Konstantinoplu Ioannes Italos je nadaljeval platonsko linijo v bizantinski misli, Cerkev pa jo je kritizirala, ker je bila mnenja, ki jih je štela za heretična, na primer doktrino o Reinkarnaciji. Dva pravoslavna teologa, pomembna v dialogu med vzhodno in zahodno cerkvijo, sta bila Nikefor Blemid in Maksim Planud. Bizantinska zgodovinska tradicija je cvetela tudi z deli bratov Niketasa in Mihaela Honiatesa v začetku 13. stoletja in Georgija Akropolita generacijo kasneje. Iz Bizantinskega cesarstva iz 12. stoletja izvira tudi Timarion, pravoslavno krščanska oblika Božanske komedije. Približno v istem času je priljubljen tako imenovani bizantinski roman s sintezo starodavnih poganskih in sodobnih krščanskih tem.

Hkrati je južna Francija dala okcitansko književnost, ki je najbolj znana po trubadurjih, ki so prepevali o dvorni ljubezni. Vključeval je elemente iz latinske književnosti ter Španije in Severne Afrike pod arabskim vplivom. Kasneje se je njegov vpliv razširil na več kultur v zahodni Evropi, zlasti na Portugalskem in v minnesingerje v Nemčiji. Provansalska literatura je dosegla tudi Sicilijo in severno Italijo, ki je postavila temelje »sladkega novega sloga« Danteja in kasneje Petrarke. Dejansko je najpomembnejša pesem poznega srednjega veka, alegorična Božanska komedija, v veliki meri plod Summa Theologica Tomaža Akvinskega in pretežno sekularne okcitanske literature.

GlasbaUredi

Glavni članek: Srednjeveška glasba.
 
Glasbeniki, ki igrajo špansko vihuelo, eden z lokom, drugi ročno, v Cantigas de Santa Maria, Alfonza X. Kastiljskega, 13. stoletje
 
Moški igrajo na organistrum, iz stolnice Ourense, Španija, 12. stoletje

Preživela glasba visokega srednjega veka je predvsem verske narave, saj se je glasbeni notni zapis razvil v verskih ustanovah, uporaba zapisov v posvetni glasbi pa je bila poznejši razvoj. V začetku tega obdobja je bil gregorijanski koral prevladujoča oblika cerkvene glasbe; druge oblike, začenši z organumom, kasneje pa vključno z clausulae, conductusom in motetom, so se razvile z uporabo napeva kot izvornega materiala.

V 11. stoletju je bil Guido iz Arezza eden prvih, ki je razvil notni zapis, zaradi česar so se pevci lažje izvajali gregorijanski koral.

V 12. in 13. stoletju je gregorijanski koral omogočil rojstvo polifonije, ki se je pojavila v delih francoske Notredamske šole (Léonin in Pérotin). Kasneje se je razvil v ars nova (Philippe de Vitry, Guillaume de Machaut) in glasbene zvrsti poznega srednjega veka. Pomemben skladatelj v 12. stoletju je bila nuna Hildegarda iz Bingna.

Najpomembnejše posvetno gibanje je bilo gibanje trubadurjev, ki so nastali v Okcitaniji (južna Francija) v poznem 11. stoletju. Trubadurji so bili pogosto potujoči, prihajali so iz vseh slojev družbe in so pisali pesmi na različne teme, čeprav s posebnim poudarkom na dvorni ljubezni. Njihov slog je še naprej vplival na truverje severne Francije, nemške minnesingerje in skladatelje posvetne glasbe trecenta v severni Italiji.

GledališčeUredi

Gospodarske in politične spremembe v visokem srednjem veku so privedle do nastanka cehov in rasti mest, kar bi privedlo do pomembnih sprememb za gledališče, ki se je začelo v tem času in se nadaljevalo v poznem srednjem veku. Trgovski cehi so začeli izvajati predstave, običajno versko zasnovane in pogosto obravnavale svetopisemsko zgodbo, ki se nanaša na njihov poklic. Na primer, pekovski ceh bi izvedel rekonstrukcijo Zadnje večerje.[19] Na britanskih otokih so se v srednjem veku predstave igrale v približno 127 različnih mestih. Ti ljudski mirakli so bili napisani v ciklih velikega števila predstav: York (48 iger), Chester (24), Wakefield (32) in neznano (42). V tem obdobju je iz Francije in Nemčije preživelo večje število iger, nekatere vrste verskih dram pa so bile v poznem srednjem veku odigrane v skoraj vseh evropskih državah. Mnoge od teh iger so vsebovale komediante, hudiče, zlikovce in klovne.[20]

SkliciUredi

  1. John H. Mundy, Europe in the high Middle Ages, 1150-1309 (1973) online
  2. Reitervölker im Frühmittelalter. Bodo, Anke et.al. Stuttgart 2008
  3. "Politics and power early medieval europe alsace and frankish realm 6001000 | European history: general interest". Cambridge University Press.
  4. See for example: Aberth, John (2012). "The early medieval woodland". An Environmental History of the Middle Ages: The Crucible of Nature. Abingdon: Routledge. str. 87. ISBN 9780415779456. Pridobljeno dne 2017-08-17. The French historian of the early medieval forest, Charles Higounet, produced a map in the 1960s, which has been much reproduced since, that purports to show the distribution of the forest cover in Europe on the eve of the so-called 'great clearances' (les grands défrichements) between 1000 and 1300.
  5. Taylor 2005, str. 181.
  6. Adamson 2016, str. 180.
  7. Fakhry 2001, str. 3.
  8. Davies, Rees (2001-05-01). "Wales: A Culture Preserved". bbc.co.uk/history. p. 3. Retrieved 2008-05-06.
  9. Clemente Ramos 2018, str. 171.
  10. García Fitz, Francisco (2016). "Battle in the Medieval Iberian Peninsula: 11th to 13th century Castile-Leon. State of the art". Imago Temporis: 26–27. doi:10.21001/imagotemporis.v0i0.317180.
  11. Clemente Ramos 2018, str. 178.
  12. Clemente Ramos 2018, str. 185–186.
  13. Clemente Ramos, Julián (2018). "Occidente vs. islam. Modelos agrarios, sociedad/frontera y poder militar en la Reconquista peninsular". Arqueología y Territorio medieval. Jaén: Universidad de Jaén (25): 169–194. ISSN 1134-3184.
  14. Clemente Ramos 2018, str. 174–175.
  15. "Trade in Medieval Europe". World History Encyclopedia (angleščina). Pridobljeno dne 2021-06-04.
  16. Jellinek, E. M. 1976. "Drinkers and Alcoholics in Ancient Rome." Edited by Carole D. Yawney andRobert E. Popham. Journal of Studies on Alcohol 37 (11): 1718–1740.
  17. Saul, Nigel (2011). Chivalry in Medieval England. Harvard University Press. str. 197. ISBN 9780674063693.
  18. Franklin, J., "The Renaissance myth", Quadrant 26 (11) (Nov, 1982), 51-60. (Retrieved on-line at 06-07-2007)
  19. A History of English literature for Students, by Robert Huntington Fletcher, 1916: pp. 85–88
  20. Brockett and Hildy (2003, 86)

LiteraturaUredi

  • Fuhrmann, Horst. Germany in the High Middle Ages: c. 1050-1200 (Cambridge UP, 1986).
  • Jordan, William C. Europe in the High Middle Ages (2nd ed. Penguin, 2004).
  • Mundy, John H. Europe in the High Middle Ages, 1150–1309 (2014)--online
  • Power, Daniel, ed. The Central Middle Ages: Europe 950–1320 (Oxford UP, 2006).

Zunanje povezaveUredi