Svetišče Kamigamo

Svetišče Kamigamo (上 賀 茂 神社, Kamigamo džindža) je pomembno šintoistično svetišče na bregovih reke Kamo v severnem Kjotu, ki je bilo prvič ustanovljeno leta 678.[1] Njegovo uradno ime je svetišče Kamo-vakeikazuči (賀 茂 別 雷神 社, Kamo-vakeikazuči džindža) [2]

Svetišče Kamigamo
上賀茂神社
Kamigamo-1559.jpg
Religija
Pripadnostšintoizem
BožanstvoKamovakeikadučinomikoto
FestivalAoi Macuri
(Kamo no Macuri; 15. maj)
Lega
Kraj339 Kamigamomotoyama, Kita-ku, Kjoto, prefektura Kjoto
Svetišče Kamigamo se nahaja v Japonska
Svetišče Kamigamo
Lokacija: Japonska
Koordinati35°03′37″N 135°45′10″E / 35.06028°N 135.75278°E / 35.06028; 135.75278Koordinati: 35°03′37″N 135°45′10″E / 35.06028°N 135.75278°E / 35.06028; 135.75278
Arhitektura
Vrsta arhitektureSangensja-nagare-zukuri
Ustanovljeno678
Spletna stran
www.kamigamojinja.jp/english/index.html

Je eno najstarejših šintoističnih svetišč na Japonskem in je eden od sedemnajstih zgodovinskih spomenikov starodavnega Kjota, ki jih je UNESCO uvrstil na seznam svetovne dediščine. Izraz Kamo-džindža v japonščini je splošna referenca na svetišče Šhimogamo in Kamigamo, tradicionalno povezana svetišča Kamo v Kjotu.[3] Kamo-džindža ima funkcijo zaščite Kjota pred škodljivimi vplivi.[4]

Ime džindža identificira družino kami ali božanstev Kamo, ki so tu čaščena. Ime se nanaša tudi na območje bližnjih gozdov svetišča, ki so ostanki pragozda Tadasu no Mori. Poleg tega se ime svetišča nanaša na zgodnje prebivalce območja, klana Kamo, od katerih mnogi še naprej živijo v bližini svetišča, ki so mu tradicionalno služili njihovi predniki.[5]

Svetišče Kamogamo je posvečeno čaščenju Kamo Vake-ikazučija, kamija groma.

ZgodovinaUredi

 
Spokojno prostranstvo ob svetišču
 
Karasu-zumo - lit. "vran sumo", del praznovanj, ki potekajo vsako leto v svetišču med Čojo.

Svetišče je postalo predmet cesarskega pokroviteljstva v zgodnjem obdobju Heian.[6]

Zapisi iz obdobja vladavine cesarja Heizeija (806-809) omenjajo, da je bila Kamo-mioja džindža med izbranim številom ustanov, ki so prejele božanski pečat za uporabo na dokumentih. Pečat je bil zapisan v svojem edinstvenem mikošiju (Ošite džindža). Ta podelitev posebnega pečata in prakse, povezane z njegovo uporabo in ohranjanjem, so bile v skladu z vzorcem, ki ga je leta 778 vzpostavil cesar Konin (770–781) (Hōki 9).[7]

Leta 965 je cesar Murakami ukazal poslati cesarske glasnike, da poročajo o pomembnih dogodkih japonskemu varuhu kamiju, vključno s Kamo Vake-ikazučijem.[8]

Kamigamo je bil skupaj s svetiščem Šimogamo označen kot eno od dveh glavnih šintoističnih svetišč (ičinomija) v nekdanji provinci Jamaširo.[9]

Od leta 1871 do 1946 je bil Kamigamo uradno označen kot eden od Kanpei-taiša (官 幣 大 社), kar pomeni, da je bil na prvem mestu med svetišči, ki jih podpira vlada.[10]

Cesarski obiskiUredi

  • 794 (Enrjaku 13): cesar Kanmu je prišel kot del velikega napredka. [11]
  • 942 (Tengjō 5, 29. dan 4. meseca): obiskal ga je cesar Suzaku, da bi se zahvalil za ponovno vzpostavitev miru
  • 979 (Tengen 2, 10. dan 10. meseca): cesar En'jū se je odločil, da mora biti cesarski obisk Hačimana v svetišču Ivašimizu povezan z obiskom Kamo.[12]
  • 1711 (Hōei 8): cesar Nakamikado se je zatekel v Hosodono, ko je palača postala neprimerna za bivanje.[13]

StrukturaUredi

Džindža je znana po svojem haidenu (bogoslužna dvorana), prezidanem v letih 1628-1629 (Kan'ei 6).

Na njenem ozemlju so številne rezidence duhovnikov, ena, hiša Nišimura, pa je odprta za javnost.

GalerijaUredi

SkliciUredi

  1. Kyoto Prefectural Government Tourism Division: Kamigamo Arhivirano 2009-08-28 na Wayback Machine.; Iwao, Seiichi et al. (2002). Dictionnaire historique du Japon, p. 1712.
  2. Richard, Ponsonby-Fane. (1964) Visiting Famous Shrines in Japan, pp. 119-175.
  3. Terry, Philip. (1914). Terry's Japanese empire, p. 479.
  4. Miyazaki, Makoto. "Lens on Japan: Defending Heiankyo from Demons," Daily Yomiuri. December 20, 2005.
  5. Nelson, John K. (2000). Enduring Identities: The Guise of Shinto in Contemporary Japan, pp. 92-99.
  6. Breen, John et al. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami, pp. 74–75.
  7. Ponsonby-Fane, Richard. (1963). The Vicissitudes of Shinto, p. 206.
  8. Ponsonby-Fane. Studies in Shinto and Shrines, pp. 116–117.
  9. "Nationwide List of Ichinomiya", p. 1. Arhivirano 2013-05-17 na Wayback Machine.; retrieved 2011-08-010
  10. Ponsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan, p. 124.
  11. Ponsonby-Fane, Richard. (1964). Visiting Famous Shrines of Japan, pp. 47, 131.
  12. Ponsonby-Fane, Visiting, pp. 48, 131.
  13. Ponsonby-Fane, Visiting, p. 132.

ReferenceUredi

  • Breen, John and Mark Teeuwen. (2000). Shinto in History: Ways of the Kami. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2363-4
  • Iwao, Seiichi, Teizō Iyanaga, Susumu Ishii, Shōichirō Yoshida, et al. (2002). Dictionnaire historique du Japon. Paris: Maisonneuve & Larose. ISBN 978-2-7068-1632-1; OCLC 51096469
  • Nelson, John K. (2000). Enduring Identities: The Guise of Shinto in Contemporary Japan. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2259-0
  • Ponsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
  • ____________. (1962). Studies in Shinto and Shrines. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449
  • ____________. (1963). Vicissitudes of Shinto. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 36655
  • ____________. (1964). Visiting Famous Shrines in Japan. Kyoto: Ponsonby-Fane Memorial Society. OCLC 1030156

Zunanje povezaveUredi