Terezija Avilska: Razlika med redakcijama

V samostanu je zelo trpela zaradi različnih bolezni. Obdobja bolečin je blažila z duhovnimi zamaknjenji, kar je doživljala s pomočjo nabožne knjige ''Tercer abecedario espiritual'', ki jo je leta 1527 izdal [[frančiškani|frančiškanski]] redovnik Francisco de Osuna.<ref>Francisco de Osuna: ''Third Spiritual Alphabet'' (New York / London: Paulist Press / SPCK, 1981), ISBN 0-8091-2145-X</ref><ref>Francisco de Osuna: ''Tercer Abecedario espiritual'', estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972)</ref> Delo je napisano po vzoru med seboj podobnih spisov srednjeveških mistikov, sestavljeno za pregled vesti in duhovne samo-koncentracije ter notranje kontemplacije (znana v mističnem jeziku kot ''oratorij recollectionis'' ali ''oratorij mentalis''). Prav tako se je ukvarjala z mistično asketskim delom ''Tractatus de oratione et meditatione'' avtorja [[Sveti Peter Alkantarski|Petra Alkantarskega]] ter najbrž še največ z deli [[Sveti Ignacij Lojolski|Ignacija Lojolskega]], s knjigo ''Duhovne vaje''.<ref>Ignacij Lojolski: ''Duhovne vaje'', Ljubljana: Župnijski zavod Dravlje, 2007. ISBN 961-6123-74-2</ref>

 

[[File:Peter Paul Rubens 138.jpg|upright|left|thumb| Sveta Terezija Ávilska, [[Peter Paul Rubens]] (1615); [[Ulm]], Nemčija; Muzej umetnostne zgodovine.]]