Deesis: Razlika med redakcijama

dodanih 77 zlogov ,  pred 1 letom
Lektoriranje ipd.
(np)
(Lektoriranje ipd.)
[[Image:Deesis.jpg|thumb|Ikona Deesis v samostanu svete Katarine na Sinaju, 12. stoletje)]]
 
'''Deesis''' ali '''Deisis''' (grško δέησις, 'molitev' ali 'priprošnja') v [[bizantinska umetnost|bizantinski umetnosti]] in kasneje vzhodni pravoslavni umetnosti na splošno je tradicionalna [[ikona|ikonična]] predstavitev [[Kristus v slavi|Kristusa v slavi]] ali [[Kristus Pantokrator]]: ustoličen, drži knjigo, obkrožataob ganjem sta levo in desno postavljena Devica Marija in sveti Janez Krstnik, včasih pa tudi drugi svetniki in angeli ('''Velika Deesis'''). Marija in Janez Krstnik ter druge figure so prikazani obrnjeni proti Kristusu z rokami, ki v molitvi za človeštvo.
 
V zgodnjih primerih je bil pogosto postavljena na tempeljski žarek v pravoslavnih cerkvah ali nad vrati, čeprav se pojavlja tudi na ikonah in nabožni slonovini.
Po razvoju celotnega [[ikonostas]]a je bil prostor za »Veliko Deesis« celopostavnih figur in število teh se je povečalo tudi v Bizancu in Rusiji. Po navadi bila nad nivojem vrat in pod vrsto, ki prikazuje praznik Jezusovega vstajenja, včasih pa je bila Deesis nad tem. Osrednji Kristus je torej nad glavnimi vrati na ikonostasu. Kmalu je bilo sedem figur, običajno ena na ploščo, standard glede na bližino Kristusa v središču: na levi (Kristusova desnica) Marija, nadangel Mihael in Sveti Peter ter na desni strani Janez Krstnik, nadangela Gabriel in sveti Pavel. Zlasti v ruskih primerih so pogosto vključeni vanj številni svetniki lokalnega pomena, kot to dopušča prostor. Vrsta [[Andrej Rubljov |Andreja Rubljova]] v stolnici Marijinega Vnebovzetja v [[Vladimir, Rusija |Vladimiru]] je bila 3,14 m visoka <ref>Maria Cheremeteff in Leong, Albert ed.;''The Millennium: Christianity and Russia, A.D. 988-1988''; p.110-8; 1990; St Vladimir's Seminary Press;{{ISBN|0-88141-080-2}}</ref>. V grški tradiciji je bolj verjetno, da so dodatne plošče zasedli apostoli.
 
Prisotnost Marije in Janeza ter drugih osebnosti je eno od razhajanj z zahodnim ''Kristusom v slavi'', kjer so štirje evangelisti in / ali njihovi simboli bolj pogosto vključeni okoli Kristusa. SestavoMotiv Deesis najdemo tudi na Zahodu, šenajprej posebejv tistih delih Italije, ki so bili pod bizantinskim vplivom, kasneje pa tudi v preostali Evropi. Pogosto je Deesis del prizora ''Poslednje sodbe''. Uporaba slikemotiva seje počasi zmanjšujevedno vredkejša tekom celotnempoznega srednjemsrednjega vekuveka in ni nikoli tako pogosta kot zahodne oblike ''Kristusa v slavi''.
 
VNa upodobitvah ''Križanja Jezusa'' -sta Kristuspod na križu – jekrižem zelo pogosto tudiupodobljena Devica, ki stojiMarija na eni strani in sveti Janez Evangelist na drugi strani križa (in ne Janez Krstnik kot pri motivu Deesis).
 
==Galerija==