Isaac Luria: razlika med redakcijama

dodanih 513 zlogov ,  pred 1 letom
brez povzetka urejanja
 
=== LURIJEVI UČENCI ===
Luria je imel dva razreda učencev: novomašnike, ki jim je razlagal osnove kabale, in novince, ki so postali zbirališča njegovih skrivnih naukov in njegovih formul priklica in pogovorov. <ref> ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Luria]''. ''Isaac Luria, Wikipedia''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>Najbolj znan izmed novincev je bil rabin [[:en:Hayyim_ben_Joseph_Vital|Hayyim Vital]]<ref> ''[https://www.britannica.com/biography/Hayyim-ben-Joseph-Vital]''. ''Ḥayyim ben Joseph Vital, Encyclopædia Britannica ''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>, ki je imel po mnenju gospodarja dušo, ki kljub Adamovemu grehu ni bila umazana. Z njim je Luria obiskal grob [[:en:Shimon_bar_Yochai|Rabbija Shimona bar Yochaija]] in preostalih uglednih učiteljev. Ti grobovi so bili neoznačeni (identiteta vsakega groba ni bila znana), vendar je bil z navodili, ki jih je dal Elija, vsak grob prepoznan. Lurijev kabalistični krog se je postopoma razširil in postal ločena cerkvena skupnost, v kateri so bili njegovi mistični nauki vrhovni in so vplivali na vse verske obrede.
 
== DELA IN NAUKI ==
 
=== TRI HVALNICE ===
Kljub temu da se Luria ni imel za avtorja oziroma pisca, je napisal nekaj pomembnih del, predvsem za jude. Napisal je tri hvalnice <ref> ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Luria]''. ''Isaac Luria, Wikipedia''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>, ki so postala pomembna za jude. Te molitve so bile namreč pomembne za tri obroke v času Šabata, Gospodov dan, ki ponazarja Gospodov počitek po tem, ko je ustvaril svet. Naslovi teh molitev so “Azamer be-she-vaḥim” (“Pel bom hvalnice”), “Asader seʿudata” (“Naročil bom praznični obrok”), in “Bene hekh-ala de-khesifin” (“Sinovi srebrnega templja”). To so mistične in erotične pesmi, ki govorijo o napravljanju neveste.
 
=== KABALA ===
 
=== TZIMTZUM ===
[[:en:Tzimtzum|Tzimtzum]] ali tsimtsum <ref> ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Tzimtzum]''. ''Tzimtzum''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>je izraz, ki ga v lurijski kabali uporabljajo za razlago nauka Isaaca Lurije. Govori o tem, da je Bog začel postopek ustvarjanja tako, da je "skrčil" neskončno svetlobo ([[:en:Ohr|Ohr Ein Sofa]]), da bi omogočil "konceptualni prostor", v katerem bi lahko obstajala končna in na videz neodvisna kraljestva. To prvinsko začetno krčenje, ki tvori "prazen prostor", v katerega bi lahko sevala nova ustvarjalna svetloba, označuje s splošnim sklicevanjem na tzimtzum. V nasprotju s prejšnjo srednjeveško kabalo je to prvo ustvarjalno dejanje prikrilo božansko izgnanstvo in ne razkrilo razodetja. Ta dinamična krizna katarza v Božanskem toku se ponavlja v celotni lurijski shemi.
 
Ker se tzimtzum kaže v "praznem prostoru", v katerem lahko obstajajo duhovni in fizični svetovi in ​​navsezadnje svobodna volja, Boga pogosto imenujejo "Ha-Makom". Podobno Olam - hebrejsko za "svet" - izhaja iz besede "prikrivanje". Ta etimologija se dopolnjuje s konceptom Tzimtzuma v tem, da kasnejše duhovno kraljestvo in končno fizično vesolje v različnih stopnjah prikrivajo neskončno duhovno življenjsko silo ustvarjanja. Novi nauk Lurije je izboljšal pojem prvinskega umika (dilug - radikalen "preskok"), da bi vzročno ustvarjalno verigo iz Neskončnega uskladil s končnim Obstojem
 
=== PARTZUFIM ===
[[:en:Partzufim|Partzufim]] (''božanski obrazi'') <ref> ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Partzufim]''. ''Partzufim''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>so posebej preoblikovane ureditve desetih sefirotov (Božanske lastnosti / emanacije Kabale). Vsak partzuf je konfiguracija različnih entitet v harmonično enoto. Imena partzufima izhajajo iz Zoharja, temeljnega besedila Kabale. Njihov polni doktrinarni pomen se je pojavil v Lurijanski Kabali v 16. stoletju glede na kozmične procese Shevirah - "Razbijanje" in Tikun - "Rektifikacija". Lurijanski Partzufim opisuje dinamične odnose med osebnostmi, ki se med seboj povezujejo. Zaradi propada sveta kaosa so se v treh spodnjih Svetovih izgubile iskre svetosti. Človek, čigar duša odraža usklajen red Partzufima, popravlja svet tako, da s pomočjo študija Tora in izvajanjem mitzvota oživi iskre svetosti.
 
=== TOHU IN TIKUN (SHERIVAT HAKELIM) ===
Olam HaTohu ("svet tohu-kaosa") in Olam HaTikun ("svet popravljanja") <ref> ''[https://en.wikipedia.org/wiki/Tohu_and_Tikun]''. ''Tohu in tikun''. Navedeno 31. 12. 2019</ref>sta v judovski Kabali dve splošni stopnji v vrstnem redu padajočih duhovnih svetov (Olamot). V nadaljnjem ustvarjanju predstavljata tudi dve arhetipski duhovni stanji bivanja in zavesti. Njihovi koncepti izhajajo iz nove sheme Lurijanske Kabale, ki temelji na interpretaciji klasičnih referenc Lurije v Zoharju. Posledice [[:en:Tohu_and_Tikun|Tohu-Tikuna]] so temelj svobodne volje in kraljestva Kelipah (zla), ki ga je povzročil Shevirat HaKelim, procesov duhovnega in fizičnega izgnanstva in odrešenja. Ta nova paradigma v Kabali je prejšnji linearni opis spuščanja nadomestila z dinamičnim procesom duhovnega obdajanja, kjer višje "duše" vlagajo navznoter v nižje "posode". Povezani s prvobitnimi kozmičnimi kraljestvi Tohu-Tikuna sta dve povezani duhovni stanji za razlago obstoja, psiholoških temperamentov ali stopenj duhovnega razvoja posameznika. Kozmična drama Tikuna v Lurijanski Kabali je navdihnila popularno judovsko domišljijo iz 16. do 18. stoletja, ki je razlagala sodobno zatiranje in podpirala vlagatelje po mesiji. Najpomembnejše je, da ima Tikun mir in red pri ustvarjanju. Terminologija sodobnega judovskega ideala Tikkun Olam ("Popravljanje sveta"), ki ga je populariziral reformni judaizem, je vzeta iz lurijskega koncepta, vendar se širše uporablja za etični aktivizem v sodobni družbi.
 
=== DREVO ŽIVLJENJA ===
20

urejanj