Butan (država): Razlika med redakcijama

Izbrisana vsebina Dodana vsebina
Ljuba brank (pogovor | prispevki)
Ljuba brank (pogovor | prispevki)
Vrstica 110:
 
Kamnito orodje, orožje, sloni in ostanki velikih kamnitih struktur nam dokazujejo, da je bil Butan poseljen že 2000 let pr. n. št. Zgodovinarji postavljajo tezo, da je država ''Lhomon'' (pomensko, 'južni mrak'), ali ''Monyul'' ('Temna dežela', v povezavi z [[Monpa ljudstvo|Monpaji]], domorodskim ljudstvom Butana) verjetno obstajala v obdobju med 500 pr. n. št. in 600 n. št. Imena ''Lhomon Tsendenjong'' (dežela sandalovine) in ''Lhomon Khashi'' ali Južni Mon (dežela štirih pristopov), so bila najdena v starih Butanskih in Tibetanskih kronikah.<ref name="WIAS">{{cite web |url = http://www.worldinstituteforasianstudies.org/buthan.html |title = Bhutan |publisher = World Institute for Asian Studies |date = 21 August 2006 |accessdate = 23 April 2009 }}</ref>
[[File:Cloud-hidden, whereabouts unknown (Paro, Bhutan).jpg|thumb|250px| Grad Paro dzong v dolini Paro, zgrajen leta 1646.]]
[[File:Bhutanese people.jpg|thumb|250px|left|Butanci v narodnih oblačilih na festivalu v Vangdi P'odrangu.]]
 
Vrstica 117:
Velik del zgodnje butanove zgodovine je dokaj nejasen, saj je bila večina zapisov uničena v požaru, ki je leta 1827 opustošil starodavno prestolnico Punaka. Do 10. stoletja je bil politični razvoj Butana močno pod vplivom njegove verske zgodovine. Razvile so se različne podsekte budizma, ki so jih podpirali različni mongolski vojaški poveljniki. Po padcu [[dinastija Yuan|dinastije Yuan]] v 14. stoletju, so se ti vojaški poveljniki bojevali med seboj za prevlado na političnem in verskem področju, kar je sčasoma do 16. stoletja vodilo k prevladi [[Budistična sekta Drugpa|Sekte Drukpa]].
 
Do zgodnjega 17. stoletja je Butan predstavljal mozaik manjših sprtih [[fevd]]ov, dokler jih ni združil tibetanski [[lama]] in vojaški voditelj [[Ngavang Namgjal]], ki je pred verskim preganjanjem pobegnil iz [[Tibet]]a. Za obrambo dežele pred ponavljajočimi vpadi Tibetancev je Namgjal zgradil mrežo neprepustnih ''dzongov[[dzong]]ov'' ali trdnjav in razglasil zakonik ''Tsa Yig'' kar je pomagalo, da je lokalne oblastnike podredil centralni kontroli. Mnogo teh trdnjav še vedno obstaja in so aktivni verski centri in centri regijskega upravljanja. [[Portugalska]] [[Družba Jezusova|jezuita]] Estêvão Cacella in João Cabral sta bila prva dokumentirana obiskovalca Butana iz Evrope na njuni poti nav Tibet. Srečala sta ''šabdrunga'' Ngavang Namgjala, mu predstavila strelno orožje, [[smodnik]] in [[teleskop]] ter mu ponudila usluge pri njegovi vojni proti Tibetu, vendar je ta slednje odklonil. Po osemmesečnem postanku je Cacella pisal dolgo pismo iz samostana [[Samostan Čeri|Čagrisamostana Čeri]] (Chagri), v katerem poroča o svojem potovanju. To je redek dokument, ki poroča o ''šabdrungu'' (je bil naslov, ki se je uporabljal pri sklicevanju na velike lame v Tibetu).<ref name=LP>{{cite book |title = Bhutan |series = Country Guides |first1 = Lindsay |last1 = Brown |first2 = Stan |last2 = Armington |edition = 3 |publisher = [[Lonely Planet]] |year = 2007 |pages = 26, 36 |isbn = 1-74059-529-7 |url = https://books.google.com/books?id=s-L8NUlW_QgC }}</ref><ref>{{cite book |title = Jesuit on the Roof of the World: Ippolito Desideri's Mission to Eighteenth-Century Tibet |first = Trent |last = Pomplun |publisher = Oxford University Press |year = 2009 |isbn = 0-19-537786-9 |page = 49 |url = https://books.google.com/books?id=-3iG4p85PHgC }}</ref>
 
Potem ko je Ngavang Namgjal umrl leta 1651, so dejstvo o njegovi smrti držali kot tajnost celih 54 let. Po njegovi smrti leta 1651 je Butan sledil njegovi želji po »dualnem sistemu vladavine«. Ta je pomenil delitev vladavine na civilnega administrativnega vodjo, ''Druk Desija'' ali ''Deb Raja'' in verskega vodjo, ''Je Khenpo''. Po tem obdobju konsolidacije je Butan potem spet zašel v notranje konflikte in dejanski in formalni vladarji Butana so se hitro menjavali.