Narmerjeva paleta: Razlika med redakcijama

'''Narmerjeva paleta'' ali '''Velika paleta iz Hierakonpolisa'' ([[Nehen]]) je pomembna [[Egipt|egiptovska]] arheološka najdba, ki segaiz približno v 31. stoletjestoletja pred našim štetjem ins vsebuje nekaj prvihprvimi [[Hieroglif|hieroglifskihhieroglifskimi]] napisovnapisi, ki so jih kdaj našli. Nekateri jo opisujejo kot prikaz združitve Zgornjega in Spodnjega Egipta pod kraljem [[Narmer]]jem. Na eni strani je upodobljen kralj z belo krono Zgornjega (južnega) Egipta, na drugi strani pa je upodobljen kralj z rdečo krono Spodnjega (severnega) Egipta. Je ena prvih znanih upodobitev egipčanskega kralja. KažeIma tudi veliko klasičnih značilnosti [[Antika|antične]] egiptovske umetnosti, ki je ob nastanku palete že imela ustaljeno obliko. <ref>Wilkinson, Toby A.H. <cite>Early Dynastic Egypt</cite>. p.6 Routledge, London. 1999. ISBN 0-203-20421-2</ref> Egiptolog [[Bob Brier]] trdi, da je Narmerjeva paleta »prvi zgodovinski dokument na svetu«. <ref>Brier, Bob. ''Daily Life of the Ancient Egyptians'', A. Hoyt Hobbs 1999, p.202</ref>

Narmer ali Menes je bil prvi znan [[faraon]]. Okoli leta 3200 pr. n. št. je združil Zgornji in Spodnji Egipt in se okronal s tako imenovanoz dvojno rdeče-belo krono. Palete so sprva uporabljali za drobljenje barvil za ličenje, kasneje pa so dobile obredno vlogo.

Zgornja tretjina palete ima na obeh straneh enak relief, in sicer kravji glavi z visoko ukrivljenimi rogovi, ki verjetno predstavljata boginjo Bat <ref>Nicolas-Christophe Grimal: ''A history of ancient Egypt.'' London 1996, S. 39.</ref>, na sredini pa je [[serek]] z Narmerjevim imenom. Boginja Bat je bila glavno božanstvo sedmih [[noma|nom]] v Zgornjem Egiptu in tudi božanstvo kozmosa v egipčanski mitologiji v pred dinastičnempreddinastičnem obdobju in Starem kraljestvu v egipčanski zgodovini. <ref>Wilkinson, Richard H. ''The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt'', p.172 Thames & Hudson. 2003. ISBN 0-500-05120-8</ref>

Paleta ima že številne značilnosti egipčanske umetnosti, npr. pomembne osebnosti v [[slikarstvo|slikarstvu]] in [[relief (umetnost)|relief]]ih: noge v koraku, glavo v profilu, torzo od spredaj. Kanon telesne drže in razmerij temelji na "pesti", merjeni čez členke (18 pesti od tal do lasišča na čelu je tudi že bilo določeno). To je ostalo v uporabi vsaj do osvojitve [[Aleksander Veliki|Aleksandra Velikega]] okoli 3000 let kasneje. Manjše figure so v bolj aktivnih pozah kot kralj ujetnik, trupla in zveri in so veliko bolj svobodnosvobodneje upodobljene.

Pod glavama krav, verjetno glavi boginje Hator, je verjetno procesija. Narmer je upodobljen na skoraj polniceli višini registra, kar poudarja njegovo božansko podobo, v umetnosti imenovano hierarhična lestvica, z rdečo krono Spodnjega Egipta, katereki ga je osvojil in katerega simbol je bil [[papirus]]. Ima [[žezlo]] in [[cepec]], dva tradicionalna simbola vladarjev. Na njegovi desni sta [[hieroglif]]ska simbola za njegovo ime. Na vrhu je pravokotnik, serek, ki predstavlja palačo in v njej je izpisano kraljevo ime. Za njim je njegov nosačnosilec sandalov, kar je bila simbolična služba, katerega ime predstavlja rozeta nad glavo, drug pravokoten simbol pa nima jasne razlage, menijo pa, da lahko predstavlja mesto ali stolp. <ref>Janson, Horst Woldemar; Anthony F. Janson ''History of Art: A Survey of the Major Visual Arts from the Dawn of History to the Present Day'' Prentice Hall 1986 ISBN 978-0-13-389321-2 p.56</ref> Tik pred faraonom je visok duhovnik, oblečen v leopardovo kožo, hieroglifi najbrž razlagajo njegovo ime. Pred njim so štirje, ki nosijo živalsko kožo, psa in dva sokola. Na skrajni desni je deset obglavljenih trupel z glavami ob nogah, morda simbolizirajo žrtve Narmerjevega osvajanja. Nad njimi so simboli za ladje, sokol in harpuna, kar razlagajo kot imena mest, ki so bila osvojena.

Pod procesijo dva moška držita vrvi na iztegnjenih, prepletenih, dolgih vratovih dveh orjaških mitoloških živali. Njuno ime sestavljata besedi "kača" in "leopard" (čeprav zver s čopastim repom bolj spominja na levinjo), serpopard (serpent in leopard), znana tudi v Mezopotamiji. Krog, ki je nastal z njunima prepletenima vratovoma vratu, je osrednji del palete, na katerem so drobili barve za ličenje. Zgornji in Spodnji Egipt sta častila levinje kot boginje zaščitnice vojne. Preplet vratov bi lahko pomenil združitev države. Podobne slike teh mitoloških živali so znane iz drugih takratnih kultur, so pa tudi še drugi primeri predmetov iz zgodnjega dinastičnega obdobja (vključno z drugimi paletami in ročaji nožev), ki so si izposodili podobne elemente iz mezopotamske ikonografije. <ref>Wilkinson, Toby A.H. <cite>Early Dynastic Egypt</cite>. p.6, Routledge, London. 1999. ISBN 0-203-20421-2.</ref>

Na dnu palete je bik, ki podira zidove mesta, medtem ko tepta padlega sovražnika. Zaradi sklonjene glave na sliki to razlagajo kot predstavitev kralja osvajalca, ki premaguje svoje sovražnike. "Bik njegove matere" je skupen pridevek egiptovskih kraljev kot sinov boginje krave. <ref>Breasted, James Henry. ''Ancient Records of Egypt'', Chicago 1906, part Two, &sect;&sect; 143, 659, 853; part Three &sect;&sect; 117, 144, 147, 285 etc</ref> Drža bika označuje "moč" v kasnejših hieroglifih.

Velika slika v središču palete kaže Narmerja z belo krono Zgornjega Egipta (katerega simbol je bil cvetoči [[lotos]]). Ima palico, na katero je privezan kamen. Na njegovi levi je človek, ki nosi kraljevenjegove sandale, za njim je simbol rozete. Na desni strani kralja je klečeči bradati zapornik, ki ga bo kralj udaril (ubil). Par simbolov, prikazanih ob glavi, morda kaže na njegovo ime ali označuje regijo, od koder je bil. Nad zapornikom je sokol bog [[Horus]], nad papirusom, simbolom Spodnjega Egipta. V svojih krempljih drži premaganega sovražnika za verigo, pritrjeno na njegov nos. Za njim poganjajo rastline, značilne za močvirje v regiji delte [[Nil]]a v Spodnjem Egiptu, ali prikazujejo, da je bila bitka v močvirnatem območju ali pa celo vsak papirusov cvet predstavlja številko 1000, kar bi pomenilo, da je bilo v bitki premaganih 6000 sovražnikov.

Pod kraljevimi stopali je tretji razdelek, ki prikazuje dva gola, bradata moška, ki tečeta, verjetno premaganca. Na levi strani glaveobeh vsakegaje človekaznak, sopri znamenje,prvem obzidano mesto, inpri vrstadrugem vozlavozel, kar verjetno kaže nanakazuje ime poraženega mesta.