Narmerjeva paleta: Razlika med redakcijama

'''Narmerjeva paleta''', znana tudi kotali '''Velika paleta iz Hierakonpolisa''' paleti,([[Nehen]]) je pomembna [[Egipt|egiptovska]] arheološka najdba, ki sega približno v 31. stoletje pred našim štetjem in vsebuje nekatere izmednekaj prvih [[Hieroglif|hieroglifskih]] napisov, ki so jih kdaj našli. Nekateri jo opisujejo kot prikaz združitve zgornjegaZgornjega in spodnjegaSpodnjega Egipta pod kraljem [[Narmer]]jem. Na eni strani je upodobljen kralj z belo krono Zgornjega (južnega) Egipta, na drugi strani pa je upodobljen kralj z rdečo krono Spodnjega (severnasevernega) Egipta. NarmerjevaJe paleta zagotavlja eno odena prvih znanih upodobitev egipčanskega kralja. Kaže tudi veliko klasičnih konvencijznačilnosti [[Antika|antične]] egiptovske umetnosti, ki je žeob bilanastanku formaliziranapalete vže časuimela nastankaustaljeno paleteobliko. <ref>Wilkinson, Toby A.H. <cite>Early Dynastic Egypt</cite>. p.6 Routledge, London. 1999. ISBN 0-203-20421-2</ref> Egiptolog [[Bob Brier]] trdi, da je Narmerjeva paleta »prvi zgodovinski dokument na svetu«. <ref>Brier, Bob. ''Daily Life of the Ancient Egyptians'', A. Hoyt Hobbs 1999, p.202</ref>

Narmer ali Menes je bil prvi znaniznan [[faraon]]. Okoli leta 3200 pr. n. št. je združil Zgornji in Spodnji Egipt in se okronal s tako imenovano dvojno, rdeče-belo krono. Palete so sprva služileuporabljali za drobljenje barvil za ličenje, kasneje pa so dobile obredniobredno značajvlogo.

== Lokacija in opisOpis ==

Narmerjevo paleto so našli v v kraju [[HierakonpolisNehen]]u ali Hierakonpolis. Narejena je iz poliranega temno sivo-zelenega [[meljevec|meljevca]] iz kamnoloma Wadiv Hammamatdolini (vadiju) Hamamat in je približno 64 cm visoka. Okrašena je z dvignjenim [[relief (umetnost)|reliefom]] je na obeh straneh in skoraj popolnoma nepoškodovana. SedajZdaj je na ogled v egipčanskem muzeju v Kairu. Ima kataloško številko ''CG 14716'' <ref>James Edward Quibell: ''Service des antiquités de l'Égypte. Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire. Nos 1101-1200 et 14001-14754. '''Archaic objects''' par M. Quibell.'' Band 1, Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale, Le Caire 1905, S. 312−315, [http://archive.org/stream/archaicobjects00quib#page/314/mode/2up online auf ''archive.org''].</ref> in inventarno številko ''JE 32169''.

Zgornja tretjina palete ima na obeh straneh enak relief, in sicer kravji glavi z visoko ukrivljenimi rogovi, zaki katere menijo daverjetno predstavljata boginjo Bat <ref>Nicolas-Christophe Grimal: ''A history of ancient Egypt.'' London 1996, S. 39.</ref>, na sredini pa je [[serekhserek]] z Narmerjevim imenom. Boginja Bat je bila glavno božanstvo sedmih [[noma|nom]] v Zgornjem Egiptu in tudi božanstvo kozmosa v egipčanski mitologiji medv pred-dinastičnozgodnjem dinastičnem doboobdobju in Starimstarem kraljestvomkraljestvu v egipčanski zgodovini. <ref>Wilkinson, Richard H. ''The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt'', p.172 Thames & Hudson. 2003. ISBN 0-500-05120-8</ref>

Paleta prikazujeima tipičnože egipčanskoštevilne konvencijoznačilnosti zaegipčanske umetnosti, npr. pomembne osebnosti v [[slikarstvo|slikarstvu]] in [[relief (umetnost)|relief]]ih: noge v koraku, glavo v profilu, torzo pa od spredaj. Kanon telesne drže in razmerij temelji na "pesti", merjeni čez členke (18 pesti od tal do lasišča na čelu je tudi že definiranobilo določeno). ObeTo konvenciji staje ostaliostalo v uporabi vsaj do osvojitve [[Aleksander Veliki|Aleksandra Velikega]] okoli 3.0003000 let kasneje. Manjše figure so v bolj aktivnih pozah kot kralj ujetnik, trupla in zveri in so veliko bolj svobodno upodobljene.

Pod glavama govedikrav, verjetno glavi boginje Hator, je verjetno procesija. Narmer je upodobljen na skoraj polni višini registra, kikar poudarja njegovo božansko podobo, v umetniški praksiumetnosti imenovano hierarhična lestvica, z rdečo krono Spodnjega Egipta, katere simbol je bil [[papirus]]. Ima [[žezlo]] in [[cepec]], dva tradicionalna simbola vladarjev. Na njegovi desni sta [[hieroglif]]ska simbolisimbola za njegovo ime,. Na čepravvrhu je žepravokotnik, serek, ki predstavlja palačo in v serekhunjej je izpisano kraljevo ime. Za njim je njegov nosač sandalov, kar je simbolična služba, katerega ime predstavlja rozeta nad glavo in, drug pravokoten simbol, kipa nima jasne razlage, menijo pa, da lahko predstavlja mesto ali stolp. <ref>Janson, Horst Woldemar; Anthony F. Janson ''History of Art: A Survey of the Major Visual Arts from the Dawn of History to the Present Day'' Prentice Hall 1986 ISBN 978-0-13-389321-2 p.56</ref> Tik pred faraonom je dolgodlakivisok človekduhovnik, kioblečen gav spremljaleopardovo par hieroglifovkožo, ki razlagajohieroglifi najbrž razlagajo njegovo ime. Pred tem človekomnjim so štirje standardni nosilci, ki imajo nosijo živalsko kožo, psa in dva sokola. Na skrajni desni te scene je deset obglavljenih trupel z glavami na svojihob nogah, morda simbolizirajo žrtve Narmerjevega osvajanja. Nad njimi so simboli za ladje, sokol in harpuna, kar razlagajo kot da predstavlja imena mest, ki so bila osvojena.

Pod procesijo dva moška držita vezane vrvi na iztegnjenih, prepletajočihprepletenih vratovih dveh ''leopardov''orjaških (angl.mitoloških ''serpopard''), ki se gledataživali. To je mitološko bitje, čigarNjuno ime jesestavljata sestavljeno iz besedbesedi "kača" in "leopard" (čeprav zver s čopastim repom bolj spominja na levinjo). Krog, ki je nastal z njihovimnjunima krivljenjemprepletenima vratovoma vratu, je osrednji del palete, to je področje, na katerem so mlelidrobili kozmetikobarve. Zgornji in Spodnji Egipt sta častila levinje kot boginje zaščitnikezaščitnice vojne. Preplet vratov bo lahko predstavljapomenil združitev države. Podobne slike teh mitskihmitoloških živali so znane iz drugih takratnih kultur, obstajajoso pa tudi še drugi primeri poznopredmetov predinastičnihiz predmetovzgodnjega dinastičnega obdobja (vključno z drugimi paletami in ročaji nožev), ki so si izposodili podobne elemente iz mezopotamske ikonografije. <ref>Wilkinson, Toby A.H. <cite>Early Dynastic Egypt</cite>. p.6, Routledge, London. 1999. ISBN 0-203-20421-2.</ref>

Na dnu palete govedoje bik, ki podira zidove mesta, medtem ko tepta padlega sovražnika. Zaradi sklonjene glave na sliki, to razlagajo kot predstavitev kralja, kakoki premaguje svoje sovražnike,. "Bik njegove matere" je skupnaskupen epitetapridevek egiptovskih kraljev kot sinov boginje krave. <ref>Breasted, James Henry. ''Ancient Records of Egypt'', Chicago 1906, part Two, &sect;&sect; 143, 659, 853; part Three &sect;&sect; 117, 144, 147, 285 etc</ref> Ta drža govedaDrža imabika pomenoznačuje "močimoč" v kasnejših hieroglifih.

Velika slika v središču palete kaže Narmerja z belo krono Zgornjega Egipta (katerega simbol je bil cvetoči [[lotos]]). Na njegovi levi je človek, ki nosi kraljeve sandale, za njim je simbol rozete. Na desni strani kralja je klečeči bradati zapornik, ki je na tem, da ga bo kralj udaril (ubil). Par simbolov, prikazanih ob glavi, morda kaže na njegovo ime ali označuje regijo, od koder je bil. Nad zapornikom je sokol, ki predstavljabog [[Horus]]a in se nahaja, nad nizom papirusapapirusom, simbolasimbolom Spodnjega Egipta. V svojih krempljih imadrži vrvipremaganega kot predmet,sovražnika za katerega se zdiverigo, dapritrjeno jena pritrjen nanjegov nos. človekove glave, iz katere seZa pojavinjim cvetočipoganjajo papirusrastline, kar morda kaže, da se pripravlja na življenje iz glave. Papirus je bil pogosto razlagaznačilne za močvirje v regiji delte [[Nil]]a v Spodnjem Egiptu ali prikazujejo, da se je bitkabila zgodilabitka v močvirnatem območju ali pa celo, da je vsak papirusov cvet predstavljalpredstavlja številko 1000, kar kažebi pomenilo, da je bilo v bitki premaganih 6000 sovražnikov.

Pod kraljevimi stopali je tretji razdelek, ki prikazuje dva gola, bradata moška., Bodisiki tečeta ali sta namenjena gledati eden drugega, kako eden izmed njiju leži mrtev naverjetno tlehpremaganca. Na levi strani glave vsakega človeka jeso znamenje, obzidano mesto in vrsta vozla, kar verjetno kaže na ime poraženeporaženega mesta.