Evangelij po Mateju: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
{{normativna kontrola}} |
urejen en tipkarski škrat |
||
Vrstica 9:
Temu osrednjemu delu (pogl. 2 - 25) je dodal še poročilo o Jezusovem otroštvu (pogl. 1 - 2) in obsežno poročilo o njegovem trpljenju, smrti in vstajenju (pogl. 26 - 28), tako da ima evangelij sedem delov ali knjig. Matej se nenehno sklicuje na [[Stara zaveza|starozavezne]] prerokbe, s katerimi potrjuje edinstvenost Jezusa in da je njegov evangelij višek razodetja. Noben drug evangelist tako pogosto ne navaja [[Sveto pismo|Svetega pisma]] stare zaveze, kot Matej. Z njimi Matej dokazuje rojakom, da so v zmoti, če ne sprejmejo Jezusa, saj je ravno on uresničenje [[Mesija|mesijanskih]] prerokb. Zaradi tega se Matejev evangelij imenuje tudi ''mesijanski''.
Bolj kot drugi evangelisti Matej razkrije korenine Jezusovega rodu. Jezus je po telesu [[Kralj David|Davidov]] sin. Zato ga Matej bolj pogosto kot drugi evangelisti imenuje ''Davidov sin''. Jezus pa je tudi sin [[Bog|nebeškega Očeta]] in zato edini pravi Učitelj, Kristus. Od vsakega bo zahteval odgovor, kako je spolnjeval njegov nauk. S tem je pokazana pot v
To resnico oznanja [[cerkev (organizacija)|cerkev]]. Njena narava ini poslanstvo nista nikjer tako določeni kot v Matejevem evangeliju. Cerkev je občestvo vernih. Bog je njihov skupni oče. Cerkev je mesto, ki stoji na gori (5,14). Odkar se je z Kristusom začela, je ni mogoče obiti in ne zbrisati iz zemlje, kakor ni mogoče prezreti mesta, ki je na gori. Cerkev je kraj, kjer se ljudje vzgajajo. Tako je nosilka in posredovalka dobrin nebeškega kraljestva. Ker Matej največ pove tudi o njeni notranji in zunanji ureditvi, njegov evangelij imenujemo tudi ''evangelij Cerkve''.
| |||