James Mill: Razlika med redakcijama

odstranjeni 4 zlogi ,  pred 1 letom
pravopis
m (tn)
(pravopis)
 
 
Obseg interesov Milla je bil izjemno širok in se je razširil iz izobraževanja in psihologije v svoji dvotomni analizi fenomenov človeškega uma (1829b), na politično gospodarstvo (prepričal je svojega prijatelja Davida Ricarda, da piše o tej temi, kot je Mill v svojih Elementih politične ekonomije, 1821), na penologijo in reformo zavoda, na pravo in zgodovino, in nenazadnje tudi na politično filozofijo. Na teh in drugih predmetih je napisal pet knjig in več kot tisoč esejev in kritik. Z Millom je politični filozof, ki ga obravnava ta člen.
 
 
== Življenjepis ==
Leta 1790 se je Mill vpisal na Univerzo v Edinburghu, kjer je dandanes nadaljeval s polnim izobraževanjem in zvečer učil mlade Wilhelmine. Vsaka izkušnja je pustila svoj znak. Škotske univerze v Edinburghu in Glasgowu (in v manjši meri v Aberdeinu in St. Andrewsu) so bile prej središče škotskega razsvetljenstva in so bile še vedno glavne univerze v Veliki Britaniji. Med svojo fakulteto so imeli takšne intelektualce, kot so Francis Hutcheson, Thomas Reid, John Millar, Adam Ferguson, Adam Smith in če pravoslavni mestni svet v Edinburgu ni prepovedal njegovega sprejema, bi morali vključiti tudi Davida Hume. V Edinburgh je Milla posebej navdušilo tutorstvu Dugalda Stewarta, ki je nadaljeval tradicijo škotske moralne filozofije. Poleg moralne filozofije je Millov tečaj študija vključeval zgodovino, politično ekonomijo in klasiko, vključno s priljubljenim filozofom Milla Plato. Millov um ni nikoli izgubil žiga svojega škotskega izobraževanja. Kot je bil pozneje omenjen njegov najstarejši sin, je bil James Mill "zadnji preživelec te čudovite šole" (J.S. Mill 1843, 566).
 
Od 1790 do 1794 je Mill služil mladi Wilhelmini Stuart ne le kot učitelj, temveč tudi kot spremljevalec in zaupnik. Njeno občudovanje za svojega mentorja se je spremenilo v ljubezen, občutek pa je bil očitno vzajemen. Toda, čeprav mu je obetal svoje obete, Mill ni bil noben plemič, socialno dejstvo, ki mu ni bilo dovoljeno pozabiti. Leta 1797 se je Wilhelmina poročila zs članom svojega razreda in kmalu zatem umrla pri porodu. Rekla je, da je poklicala Millovo ime »s svojim zadnjim dihom«. Mile je ni nikoli pozabil; je vedno govoril o njej z veseljem naklonjenosti in poimenoval svojo prvorojeno hčerko po njej.
 
Po zaključku prve stopnje leta 1794 je Mill začel študirati za ministrstvo. V naslednjih štirih letih se je podprl s poučevanjem sinov in hčere več plemenitih družin. Izkušnja ni bila srečna. Za večkrat pozabljanje svojega "mesta" v "vljudni družbi" je utrpel eno žalitev za drugim. On je zasidran že po stalni sovraštvu za dedno aristokracijo.
=== British Politics ===
 
Mill je igral tudi veliko vlogo v britanski politiki in je bil prevladujoči dejavnik pri vzpostavitvi tako imenovanega »filozofskega radikalizma«. Njegovi zapisi o vladi in njegov osebni vpliv med liberalnimi politiki njegovega časa so določilo spremembo pogleda iz francoski revolucionarnih teorij o človekovih pravicah in absolutne enakosti moških do uveljavljanja vrednostnih papirjev za dobro vlado s široko razširitvijo franšize. Pod to transparentnostjo se je borilo za reformo in zmagalo. Njegovi elementi politične ekonomije so sledili stališčem njegovega prijatelja Davida Ricarda. Do leta 1991 je Encyclopaedia Britanicca opisala, da je to predvsem zgodovinski interes, »natančen povzetek stališč, ki so zdaj v veliki meri zavrženi«.
 
=== Sklep ===
 
Pri pregledu spora med Millom in Macaulayom danes sodobni bralec lahko doživi občutek déjà vu, ne zato, ker je vprašanje parlamentarne reforme še vedno relevantno in pravočasno, toda ker so epistemološka in metodološka vprašanja, ki jih je sprožila ta razprava, še vedno z nami. Kakšna je narava političnega znanja in kako jo je treba pridobiti? Kakšno "znanost" lahko "politična znanost" želi biti? Kakšna je povezava med politično teorijo in prakso politike? Millovi odgovori so precej podobni tistim sodobnih teoretikov "racionalne izbire" in Macaulayovih tistih njihovih empirično usmerjenih kritikov. Konec koncev, Mill trdi, da mora vsaka znanstvena teorija, vredna imena, izhajati iz končnega nabora predpostavk o človeški naravi, pri čemer je v središču aksiovega lastnega interesa. Iz teh se lahko sklepajo o načinih, na katere se bodo (ali v vsakem primeru morali) ravnali racionalni politični akterji. Macaulay, nasprotno, trdi, da se ljudje obnašajo za vse vrste razlogov, vendar nikakor niso omejeni na premisleke o lastništvu.
 
Millov esej o vladi in Macaulayjevem napadu je za svojega avtorja zaslužil nezamenljiv ugled kot izjemen poenostavitelj zapletenih zadev. Toda Mill se ni izkazal, saj je po njegovem mnenju taka poenostavitev pomen in namen teoriziranja. Navsezadnje teorizirati pomeni poenostaviti. V sodobnem odmevu ocene Macaulayja Joseph Schumpeter nasprotuje Millovemu "monumentalnemu in resnično potujoči zgodovini britanske Indije" z Esejom o vladi, ki se lahko zaradi svojih preprostih predpostavk in njenih enakih izrazov "opisuje le kot nespametne neumnosti" poenostavljeni sklepi (Schumpeter 1954, 254). Več dobrodelnih ocen ponuja Brian Barry. Barry opozarja:
243.327

urejanj