Avlos: Razlika med redakcijama

V mitih je [[satir]] [[Marsias]] moral izumiti avlos ali pa ga je pobral, ko ga je Atena odvrgla, kar je povzročilo, da se je zalesketal in uničil njeno lepoto. Vsekakor je izzval Apolona na glasbenem tekmovanju, kjer bi zmagovalec lahko storil vse, kar si je želel, do izgube – Marsiovo pričakovanje značilno za satira, je bilo to, da bi bilo to spolno po naravi. Toda Apolon in njegova lira sta premagala Marsia in njegov avlos. Od tedaj je gospodar Delfov delal na različne načine z Marsiom ter slavil svojo zmago tako, da je svojega nasprotnika vrgel iz drevesa in ga živega odrl. Kralj [[Midas]] je bil preganjan z oslovskimi ušesi zaradi presoje Apolona kot mahnega igralca. MarsijevaMarsiova kri in solze Muze so oblikovale reko Marsias v Mali Aziji.

Ta zgodba je bila opozorilo, da gre za greh "hubris" (/ hjuːbrɪs /, tudi ''hybris'', iz starodavnega grškega ὕβρις in opisuje osebnostno kakovost ekstremnega ali neumnega ponosa ali nevarnega prekomernega prepričanja. V svojem starodavnem grškem kontekstu običajno opisuje vedenje, da nasprotuje normativom obnašanja ali izpodbija bogove in povzroči propad ali nemezo povzročitelja hubrisa) ali preveč ponosen, ker je MarsijMarsias mislil, da bo zmagal proti bogu. Čuden in brutalen, kot je, ta mit odraža veliko kulturno napetost, ki so jo Grki izrazili v opoziciji in so jo pogosto potegnili med liro in avlosom: svoboda nasilja in tiranija, lažni amaterji in profesionalci, zmernost (''sophrosyne'') nasproti ekscesom, itd. Nekaj tega je rezultat klasične interpretacije iz 19. stoletja, to je Apolon v primerjavi z Dionizom ali "Razlog" (ki ga predstavlja kitaro), ki nasprotuje "Madnessu" (ki ga predstavlja avlos). V Apolonovem templju v [[Delfi]]h je bilo tudi Dionizovo svetišče, njegove Menade pa so prikazane na skodelicah za pitje, kjer so igrale avlos, včasih pa je prikazan Dioniz, ki ima kitaro ali liro. Tako je sodobna interpretacija lahko nekoliko bolj zapletena kot preprosta dvojnost.