Mojzes: Razlika med redakcijama

Izbrisana vsebina Dodana vsebina
m same motive, sharper picture, higher resolution - the replaced photo has bad lighting and was crooked
→‎Mojzes v helenistični literaturi: Hekatej sem popravila v Hekataj
Vrstica 159:
Nebiblični zapisi o Judih s sklici na Mojzesovo vlogo so se prvič pojavili v začetku [[Helenizem|helenistične dobe]], v zenitu grškega vpliva na starodavni svet, od 323 pr. Kr. do okrog 146 pr. Kr. Shmuel opaža, da'' je značilnost te literature visoka čast, s katero so prikazani ljudje Vzhoda v splošni in posameznih skupinah med temi narodi. ''<ref name=Shmuel/>{{rp|1102|date=November 2012}}
 
Poleg judovsko-rimskih in judovsko-helenističnih zgodovinarjev [[Artapan Aleksandrijski|Artapana Aleksandrijskega]], [[Evpolemej|Evpolemeja]], Jožefa Flavija in Fila, je bilo nekaj nejudovskih zgodovinarjev, ki so omenjali Mojzesa. To so bili med drugimi [[HekatejHekataj]] (citiral ga je [[Diodor Sicilski]]), [[Aleksander Polihistor]], Maneto, Apion, Karemon Aleksandrijski, Tacit in Porfirij. Neznano je, v kolikšnem obsegu se vsak od njih naslanja na zgodnejše vire.<ref name=Shmuel/>{{rp|1103|date=November 2012}} Mojzes se pojavlja tudi v drugih religioznih besedilih kot je [[Mišna]] (okrog leta 200), [[Midraš]] (200-1200)<ref>Hammer, Reuven. ''The Classic Midrash: Tannaitic Commentaries on the Bible'', Paulist Press (1995) p. 15</ref> in v Koranu (610-653).
 
Osarsef je v helenističnem zgodovinopisju uporniški egipčanski duhovnik, ki je vodil vojsko [[gobavost|gobavcev]] proti faraonu, bil izgnan iz Egipita in si je ime spremenil v Mojzes.