Mojzes: Razlika med redakcijama

V hebrejščini ga imenujejo ''Moshe Rabbenu'' ({{jezik-he|מֹשֶׁה רַבֵּנוּ}}), kar dobesedno pomeni ''»Mojzes naš učitelj''« in je najpomembnejši prerok v judaizmu, prav tako je pomemben prerok v krščanstvu, v [[islam]]u in drugih [[abrahamska religija|abrahamskih religijah]].

Mojzesov obstoj kot tudi resničnost [[Prva Mojzesova knjiga|Prve Mojzesove knjige]] so predmet razprav med [[arheologija|arheologi]] in [[egiptolog|egiptologi]] ter strokovnjaki na področju [[biblična kritika|biblične kritike]]. Navajajo [[logika|logične]] nedoslednosti, nove arheološke in zgodovinske dokaze inter povezane [[izvorni mit|izvorne mite]] iz [[Kanaan|kanaanske]] kulture.<ref>{{cite web|url=http://press.princeton.edu/titles/5036.html |title=Princeton University Press Press Reviews, retrieved 6th June 2009 |publisher=Press.princeton.edu |date=2011-11-06 |accessdate=2012-04-03}}</ref><ref>''The Quest for the Historical Israel: Debating Archeology and the History of Early Israel'', 2007, Society of Biblical Literature, Atlanta, ISBN 978-1-58983-277-0.</ref><ref>John Van Seters, "The life of Moses", ISBN 90-390-0112-X</ref> Drugi zgodovinarji vztrajajo, da biografski detajli in egipčansko ozadje, pripisano Mojzesu, nakazujejo obstoj zgodovinskega in verskega voditelja, ki je bil povezan z utrditvijo hebrejskih plemen v Kanaanu ob koncu [[Bronasta doba|bronaste dobe]].

Glede na 1. Mojzesovo knjigo se je Mojzes rodil, ko se je njegov narod namnožil in je egiptovskega faraona zaskrbelo, da bi lahko pomagal egiptovskim sovražnikom. Ko je faraon naročil pobiti judovske novorojence, je Mojzesova mati Johebeda svojega sina skrila. Otroka je našla pripadnica faraonove družine. Potem, ko je ubil nadzornika sužnjev, je preko [[Rdeče morje|Rdečega morja]] zbežal v [[Midjan]], kjer je srečal [[Jahve|Jahveja]] v obliki ''»gorečega grma''«.

Bog je poslal Mojzesa nazaj v Egipt, da bi zahteval osvoboditev Izraelcev. Po [[deset egiptovskih nadlog|desetih egiptovskih nadlogah]] je Mojzes vodil »eksodus« − izhod Izraelcev iz Egipta. Šli so čez [[Rdeče morje]] in se utaborili pod goro [[Sinaj]], na kateri je prejel [[deset božjih zapovedi]]. Po štiridesetih letih potovanja po puščavi je Mojzes umrl s pogledom na [[obljubljena dežela|obljubljeno deželo]].

Biblično besedilo razlaga, da je ime Mošeh משה izpeljano iz [[koren besede|besednega korena]] ''mšh'' משה »izvleči«, v {{Bibl|2 Mz 2,10}}: :»[...] in mu dala ime Mojzes (משה). Rekla je namreč: »Iz vode sem ga potegnila (משיתהו).«<ref name="World Publishing">{{Cite book |last = |first = |authorlink = |coauthors = |title = New World Dictionary-Concordance to the New American Bible |publisher = World Publishing |year = 1970 |location = |page =461 |url = |doi = |id = |isbn = 0-529-04540-0 }}</ref>

Ime je povezano z ''»izvleči''« v trpni obliki - ''»ta, ki je bil izvlečen''«. Tisti, ki se odmikajo od tradicionalne razlage, izpeljujejo ime iz enakega korena, vendar v tvorni obliki - »tisti, ki izvleče iz«, v smislu ''»rešitelja, odrešenika''«.<ref>HAW Theological Wordbook of the Old Testament</ref> Oblika imena, kakor je zapisana v [[Mazoretsko besedilo|Mazoretskem besedilu]] je pričakovana oblika tvornega [[Deležnik|deležnika]] v [[biblična hebrejščina|biblični hebrejščini]].<ref>Lambdin, T.O., ''Intro. to Biblical Hebrew''. NY:Charles Scribner's Sons, 1971. pp. 18-19</ref> [[Jožef Flavij]] je zagovarjal [[egiptovščina|egiptovsko]] etimologijo in nekateri strokovnjaki, ki so sledili njegovi izpeljavi imena iz [[koptski jezik|koptskega izraza]] ''mo'', »voda«, in ''`uses'', »rešiti, odrešiti«, predlagajo pomen ''»rešen iz vode''«.<ref>[[Gesenius' Lexicon]] (1906), s.v. מֹשֶׁה ; Gesenius was sympathetic towards the Coptic etymology. So also Jones' Dictionary of Old Testament Proper Names</ref>