Aristotel: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
mBrez povzetka urejanja |
m povezava na druge članke |
||
Vrstica 22:
==Življenjepis==
Aristotel je živel med
== Razdelitev filozofije ==
Zelo znana je Aristotelova razdelitev filozofije. V njegovem času sta bili filozofija in [[znanost]] identični, tako da gre v bistvu za prvo evropsko [[klasifikacija znanosti|klasifikacijo znanosti]].
* teoretična filozofija (prva filozofija, matematika, fizika)
Vrstica 36:
==Štirje vzroki==
Zelo znani so tudi Aristotlovi 4. vzroki. Namreč če hočemo nekaj narediti, moramo skozi [[vzrok|vzroke]]. S tem je žele izpostaviti da ima vsaka stvar svoj namen.
1. Materialni vzrok(npr. opeka)
Vrstica 44:
Z Aristotelom se filozofija zopet premika k bogovom. Želel je priti do 1. začetka. Trdil je, da je [[Bog]] (1. gibalo) zanihal svet v gibaje, vendar pa da to ni vplivalo na nadaljnje dogodke. Razmišljal je v obratni smeri, saj se mu je zdelo da pridemo do 1. vzroka s prvim gibalom oz. Bogom. Ta veliki filozof je zagovarjal [[geocentrizem]], za katerega danes vemo da ne drži. Aristotel je podcenjeval ženske. Trdil je da moški da formo, ženska pa je drugotna in da materijo. Menil je tudi, da je človek lahko srečen, le če uporablja vse svoje lastnosti in možnosti. Posledica tega je problem sodobnega sveta: kako človek spozna svoje lastnosti? Ugotovil je da obstajajo 3 forme [[sreča|sreče]], ki morajo biti zadoščene da smo srečni:
• življenje v slasti in zadovoljstvu (biološke potrebe; hrana, pijača, spolnost, okolica),
• živeti kot svoboden in odgovoren državljan,
Vrstica 50:
Prav tako je poudarjal zlato sredino pri vseh stvareh
Verjel je v lestvico narave. Reči je delil na žive in nežive. Nežive je smatral kot tiste, ki v sebi nimajo vrojene možnosti spreminjanja. Žive reči je Aristotel delil na [[živa bitja]] in [[rastline]], živa bitja pa na živali in ljudi. Razlika med živimi stvarmi in ljudmi je da prve lahko sprejemajo hrano, rastejo, se razmnožujejo, čutijo svet okoli sebe in se gibljejo, ljudje pa lahko tudi mislijo.
Aristotel je zagovarjal 3 glavne ideje, :
Vrstica 68:
Poznamo 10 kategorij po Aristotel, katerih naloga je čim bolj natančno določanje konkretnega bitja oz. stvari:
1. bitnost (kaj),
2. [[kvaliteta]] (kakšno),
3. [[kvantiteta]] (kolikšno),
4. [[relacija|relacija (]]<nowiki/>v odnosu do česa),
5. [[čas]] (kdaj),
6. [[mesto]] (kje),
7. [[položaj]] (v kakšnem položaju se nahaja),
8. stanje (v kakšnem stanju),
9. delovanje (kaj počne),
10. [[trpljenje]] (kaj prestaja);
==Aristotel in neskončnost==
Aristotel ni verjel v [[neskončnost]]. Zavračal je neskončna zaporedja in
1. Neskončnost je prevelika, da bi bila "lepa".
Biti lep, lepo bitje in vsaka celota-izmišljena iz delov, mora, ne samo pokazati določeno [[urejenost]] in urejenost po delih, ampak mora imeti tudi končno velikost. Lepota je nekaj, kar ima mero in urejenost in je zato nemogoča…stvaritev ogromnih dimenzij, recimo 1000 km dolga. V tem primeru ta predmet ne more biti viden naenkrat, zato je njegova edinost in celota opazovalcu nevidna.
2. Neskončne premice ne obstajajo(eksistirajo)!
Vrstica 93:
Ampak Aristotel pravi, da razdalja ni neskončna, če je lahko prepotovana v končnem času. S tem pridemo v protislovje, zato ne more biti AB neskončna črta, ampak je končna.
3. Aristotel je študiral tudi [[Paradoks]] Thompsonove svetilke.
Predstavljamo si svetilko, ki sveti oz. se prižge ob času t = 1 1/2^n , n-sod in ne sveti oz. se ugasne ob času t = 1 1/2^n , n-lih. Če bi res znali razdeliti [[časovni interval]] na pravzaprav neskončno število trenutkov, potem je taka svetilka teoretično možna in teoretično bi lahko prižigala in ugašala resnično neskončnokrat v tem časovnem intervalu od t=0 do t=1. Kakorkoli, ob času t=1 svetilka ne bi bila niti prižgana niti ugasnjena, kajti neskončno ni niti sodo niti liho število.
Toda to je nemogoče, zato ne moremo razdeliti časovnega intervala na neskončno trenutkov.
|