Mohamed: Razlika med redakcijama

* {{Cite journal| pages = 6–12| last = Hamidullah| first = Muhamad| authorlink=Muhamad Hamidullah|title = The Nasi', the Hijrah Calendar and the Need of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras: Why the Existing Western Concordances are Not to be Relied Upon| journal = The Islamic Review & Arab Affairs| date = February 1969|url=http://aaiil.org/text/articles/islamicreview/1969/02feb/islamicreview_196902.pdf}}</ref><ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), p. 452</ref> v zgodnjem otroštvu je osirotel in odraščal pri Abu Talibu, stricu po očetovi strani. Kasneje je delal večinoma kot trgovec, tudi kot pastir, in se prvič poročil, ko je bil star petindvajset let.<ref name="IntroQuran182">An Introduction to the Quran (1895), p. 182</ref> Imel je navado, da se občasno za nekaj noči umakne v jamo na okoliških hribih in se tako v samoti posveti molitvi; kasneje je poročal, da je tam, pri starosti 40 let,<ref name="abraha" /><ref name="IntroQuran184">An Introduction to the Quran (1895), p. 184</ref> doživel obisk [[Nadangel Gabriel|Gabriela]] in prejel od Boga svoje prvo razodetje. Tri leta po tem dogodku je Mohamed začel javno pridigati o teh razodetjih in razglašati, da »[[Tawhid|je Bog en sam]]« ter da je popolna »predaja« (dobeseden pomen besede ''[[Islam#Etimologija in pomen|islām]]'') edina pot (''[[Din (Arabiski izraz)|dīn]]''),<ref group="n">Za 'Islam' koranKoran vedno uporablja arabsko besedo »dīn«, to je »pot«, ki pa se zaradi lažjega razumevanja običajno prevaja kot »vera«.</ref> sprejemljiva za Boga; in da je on sam prerok in glasnik Boga, tako kot so bili pred njim drugi islamski preroki.<ref name="Peters 2003 9">F. E. Peters (2003), p. 9.</ref><ref name="EspositoI">Esposito (1998), p. 12; (1999) p. 25; (2002) pp. 4–5</ref><ref name="EoI-Muhamad">{{Cite encyclopedia | edition = 2nd| publisher = Brill Academic Publishers| volume = 7| pages = 360–376| last2 = Welch| first2 = A. T.| last1=Buhl | first1 = F.| title = Muḥammad| encyclopedia = [[Encyclopaedia of Islam]]| isbn = 90-04-09419-9| year = 1993}}</sup></ref>

Čeprav se Mohamed omenja neposredno le štirikrat,{{Koran|3,144;}}^; {{Koran|33,40;}}^; {{Koran|47,2;}}^; {{Koran|48,29}} <ref>{{cite book |title=Muslims: their religious beliefs and practices|last=Rippin |first=Andrew |year=2005 |isbn=978-0-415-34888-1 |page=45 |url=http://books.google.com/id=4TQ5yvnpwBAC&pg=PA324&dq=quran+muhammad+biography#v=onepage&q=four%20times&f=false |accessdate=15.6.2011}}</sup></ref> obstajajo verzi, ki jih je mogoče razumeti kot namige na življenje Mohameda.<ref name="EoI-Muhamad"/><ref name="Nigosian6" group="n">S. A. Nigosian (2004), p. 6 »[[Encyclopaedia of Islam]]« razlaga, da Koran »stalno in pogosto odkrito odgovarj}odgovarja na spreminjajoče se zgodovinske okoliščine okoli Mohameda in vsebuje veliko skritih podatkov«.</ref> Koran pa je le malo v pomoč pri kronološkem življenjepisu Mohameda in številnim v njem zabeleženim govorom manjka zgodovinski kontekst.<ref name="Bennett1998a">{{cite book|author=Clinton Bennett|title=In search of Muhamad|url=http://books.google.com/books?id=-VTIkkcUFHQC&pg=PA18|year=1998|publisher=Continuum International Publishing Group|isbn=978-0-304-70401-9|pages=18–19}}</ref><ref name="Peters1994">{{cite book|author=Francis E. Peters|title=Muhamad and the origins of Islam|url=http://books.google.com/books?id=Jrq6boXdJOAC&pg=PA261|year=1994|publisher=SUNY Press|isbn=978-0-7914-1876-5|page=261}}</ref>

[[Sahih Buhari]] pripoveduje , da je Mohamed opisal razodetja kot »da so včasih kot zvonjenje zvona«. Ajša je povedala: »Bila sem priča, kako je bog nekega zelo mrzlega dne navdihnil preroka in kako mu je znoj kapljal s čela (ko je navdiha bilo konec)«.<ref>{{cite web|url=http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/001-sbt.php |title=Center for Muslim-Jewish Engagement |publisher=Cmje.org |date= |accessdate=26 January 2012|archiveurl=http://web.archive.org/web/20111224225140/http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/001-sbt.php|archivedate=24 December 2011}}</sup></ref> Po [[Alford T. Welch|Welchu]] lahko te zapise imamo za resnične, saj je malo verjetno, da bi si jih muslimani kasneje ponaredili.<ref name="EoI-Muhamad"/> Mohamed je bil prepričan, da svoje misli lahko razlikuje od teh sporočil.<ref>Watt, ''The Cambridge History of Islam'' (1977), p. 31.</ref> Po Koranu je ena glavnih vlog Mohameda bila, opozoriti nevernike na njihovo eshatološko kazen.{{Koran|38,70}}^,; {{Koran|6,19}} Občasno se Koran ne sklicuje izrecno na sodni dan, ampak navaja primere iz zgodovine izumrlih skupnosti, in opozarja Mohamedove sodobnike na podobne katastrofe.{{Koran|41,13}} <ref name="EoQ-Muhamad"/> Mohamed ni samo karal tistih, ki so zavrnili Božje razodetje, temveč je imel dobre novice za vse, ki so se odpovedali zlu, poslušali božjo besedo in Bogu služili.<ref>Daniel C. Peterson, ''Good News'', [[Encyclopedia of the Quran]]</ref> Poslanstvo Mohameda vključuje tudi pridiganje monoteizma: Koran ukazuje Mohamedu, da oznanja in hvali ime Gospoda, in mu naroča, da naj ne časti malikov ali pridružuje Bogu druga božanstva.<ref name="EoQ-Muhamad"/><ref name="IntroQuran185">An Introduction to the Quran (1895), p. 185</ref>

Mohamed si je obupno želel sprave s svojim plemenom, bodisi iz strahu, bodisi ker je upal, da bo tako laže uspel; v tem stanju je razglasil verz, ki priznava obstoj treh boginj v Meki, ki naj bi bile Alāhove hčere, in v katerem jih prosi, da zastavijo svojo besedo zanj. Mohamed je te verze kasneje na ukaz Gabriela umaknil, kot razlog pa navedel, da mu jih je prišepnil sam hudič.<ref name="IntroQuran185"/><ref>The Cambridge companion to Muhamad (2010), p.35</ref><ref group="n">Zgoraj omenjeni islamski viri navajajo, da je Mohameda med recitiranjem SūraSure Al-Najm (Q.53), kot mu jo je sporočil [[Nadangel Gabriel]], [[Satan]] zapeljal, da je po verzih 19 in 20 rekel naslednje: "»Si pomislil na Allāt in drugo al-'Uzzā ter kot Manāt; vzvišene Gharaniq so to, na njih priprošnjo upamo«." (Alat, al-'Uzza in Manāt so bile tri boginje, ki so jih častili prebivalci Meke). gl cf Ibn Išak, A. Guillaume p. 166.</ref> Ta epizoda, znana kot »Zgodba o žerjavih« ({{lang | ar | قصة الغرانيق}}, »Kisat al Garanik«) je znana tudi kot »[[Satanski stihi]]«. Nekateri strokovnjaki so iz različnih razlogov izpodbijali zgodovinsko verodostojnost teh verzov.<ref>«Koran« v »[[Encyclopaedia of Islam]]«, 2. izdaja, Vol. 5 (1986), p. 404</ref> Pripetljaj je naletel na zelo razširjeno naklonjenost zgodnjih muslimanov, po 10. stoletju pa iz teoloških razlogov na močna nasprotovanja. Nasprotovanja so bila tako vztrajna, da je odklanjanje teh verzov sčasoma postalo za pravovernega muslimana edino sprejemljivo stališče. <ref>Shahab Ahmed, "Satanic Verses" in the ''[[Encyclopedia of the Qur'an]]''.</ref>

Leta 632, deset let po selitvi v Medino, se je Mohamed prvič odpravil na pravo [[Hajj|Islamsko romanje]], med njim pa svoje privržence poučeval o obredih velikega letnega romanja, poznanega kot »Hadž«.<ref name="EoI-Muhamad"/> Ob koncu svojega romanja je Mohamed na gori Arafat vzhodno od Meke imel slaven govor, znan kot poslovilni govor. V njem je Mohamed svojim privržencem svetoval, da naj se ne držijo nekaterih pred-islamskih običajev. Razglasil je, da Arabci niso več vredni kot ne-Arabci, pa tudi ne-Arabci niso več kot Arabci. Tudi niso belci več vredni kot črnci in črnci ne več kot belci, razen v njih pobožnosti in dobrih delih<ref>{{cite book |last= Sultan |first= Sohaib |title=The Koran For Dummies|publisher= [[John Wiley & Sons]] |date=Marec 2011 |isbn= 0-7645-5581-2}}</ref> Ukinil je vsa stara krvna maščevanja in spore, povezane z nekdanjim plemenskim sistemom in zahteval, da se vse stare zaobljube razvežejo kot znak za rojstvo nove islamske skupnosti. Ko je prišel na ranljivost žensk v svoji družbi, je Mohamed zaprosil svoje moške privržence, »bodite dobri do žena, ki so nemočne jetnice (''Avan'') v vaši hiši. Vzeli ste si jih iz rok Boga in to zvezo uzakonili z Božjo besedo, zatorej ljudje, spametujte se in poslušajte moje besede ... « Povedal jim je, da imajo pravico krotiti in kaznovati svoje žene, vendar naj jim pri tem vlada dobrota. Lotil se je tudi vprašanja dedovanja in prepovedal lažne zahteve na osnovi očetovstva ali poslovnega odnosa do pokojnika; svojim privržencem je prepovedal, dedičem zapuščati premoženje z oporoko. Poudaril je tudi svetost štirih lunarnih mesecev v posameznem letu.<ref>[[Devin J. Stewart]], ''Farewell Pilgrimage'', Encyclopedia of the Qur'an</ref><ref>Al-Hibri (2003), p.17</ref><ref name="Intro2Quran278">An Introduction to the Quran II (1895), p.278</ref> Po sunitskem tafsiru je med tem dogodkom bil izrečen naslednji verz Korana: »Danes sem izpopolnil vašo vero in izpolnil Svojo milost do vas in vam za vero izbral islam«.{{Koran|5,3}} <ref name="EoI-Muhamad"/><ref name="Intro2Quran279">An Introduction to the Quran II (1895), p.279</ref> Po šiitskem tafsiru gre pri tem za imenovanje Alija za Mohamedovega namestnika nekaj dni kasneje, ko so se muslimani vrnili iz Meke v Medino.<ref>Glej: