Wikipedija

Umetna oploditev: Razlika med redakcijama

Pregledujte zgodovino interaktivno
← Starejše urejanjeNovejše urejanje →
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
VizualnoVikibesedilo
AlesBa (pogovor | prispevki)
44 urejanj
--teologija
Vrstica 1:
{{brezvirov}}
'''Umetna oploditev''' je [[oploditev]] z biomedicinsko pomočjo, kar pomeni izpeljavo biomedicinskih postopkov, ki pripeljejo do nosečnostispočetja na drug način kot s [[spolni odnos|spolnim odnosom]]. Tako je »artificialna inseminacija (AI) ali umetna osemenitev medicinski poseg, ki se opravi s semenom moža (homologna inseminacija) ali s semenom drugega moškega (heterologna inseminacija )- kot darovalcem semena«
 
=== Delitev AI ===
==== Postopka umetne oploditve ====
*AIH (Artifitial Insemination Husband) oz. homologno umetno oploditvijo, ko spolne celice pripadajo moškemu <br>
*AID (Artifitial Insemination Donor) oz. heterologno umetno oploditvijo, ko vsaj ena od spolnih celic prihaja od darovalca
 
==== Načina umetne oploditve ====
*znotraj telesa, ko pride do oploditve v ženskih spolovilih<br>
*zunaj telesa ko pride do oploditve zunaj ženskega telesa, torej v epruveti<br>
 
==== Tehnike umetne oploditve ====
*'''umetna homologna oploditev znotraj telesa''': prenos že prej zbranih spermijev moža v spolovilo žene. Imenujemo jo umetna homologna oploditev (GIFT-O= Gamete Intrafallopian Transfer)<br>
 
*'''homologna umetna oploditev zunaj telesa''': gameti moža in žene se srečata v epruveti. Oplojeno jajčece (embrij ) nato presadijo v maternico in začne se »nosečnost«. S tehnikami, ki so sedaj na voljo, je potrebno za vsaditev enega zarodka oploditi več jajčec (presežna jajčeca pozneje zamrznejo, uporabijo za poizkuse ali splavijo.) tako oploditev imenujemo oploditev v epruveti s prenosom zarodka ( FIVET- O= In Vitro Fertilization Embryo Transfer) <br>
 
*'''heterologna umetna oploditev v telesu''': prenos spolnih celic v ženska spolovila, od katerih najmanj ena pripada tujemu darovalcu imenujemo jo heterologna umetna inseminacija. (GIFT- E= Gamete Intra Fallopian Transfer)<br>
 
*'''heterologna umetna oploditev zunaj telesa''': do srečanja spolnih celic, od katerih ena ne pripada paru, pride v epruveti. Oplojena jajčeca prenesejo v maternico, neuporabljena pa zamrznejo ali na njih opravljajo poizkuse. Govorimo o heterologni oploditvi v epruveti s prenosom zarodka (FIVET-E). <br>
 
 
=='''Etično mnenje o umetnih oploditvah'''==
 
Etično mnenje o umetnih oploditvah je izraženo v treh točkah:
#''spoštovanje človeškega zarodka''
#''narava človeške spolnosti in spolne združitve med partnerjema''
#''enost družine''
===Spoštovanje človeškega zarodka===
 
Zavedati se moramo, da je otrok dar, ne pravica in niti proizvod. Življenje zarodka ne more biti cena, ki jo je treba plačati, da so želje staršev izpolnjene. Ni dopustno žrtvovati en sam zarodek, da bi se drugi rojevali, kot se to zgodi pri odvečnih zarodkih. Otrok je spočet, ne proizveden. Je oseba, ki jo sprejmemo, in ne predmet, ki ga naročimo. Spočet je osebe je edinstven dogodek, pri katerem sta duhovna in biološka razsežnost neločljivo povezani. Spočeti otroka pomeni »ustvariti« in »sprejeti« ga kot osebo, corpore et anima unus (enost telesa in duše).
Naloga sodstva je torej, da z zakoni zagotovi to pravico. Pri umetni oploditvi je otrok »naročen« in »proizveden«. Kot »proizvod« mora izpolnjevati zahteve tistega, ki ga je »naročil«, »Stvariteljskost« tako degradiramo v »reprodukcijo«; iz človeškega dejanja jo spremenimo v tehnično opravilo; otrok je potisnjen v ozadje, v središču »proizvodnje« so tako imenovani »starši« in njihove zahteve. Dostojanstvo otroka pa zahteva, da ni želen ali spočet kot proizvod medicinskih in bioloških posegov, pri čemer je njegov obstoj odvisen od stopnje učinkovitosti tehnike, ki jo lahko merimo po merilih nadzora in moči
 
===Narava človeške spolnosti in spolne združitve med zakoncema. ===
 
Umetna oploditev ni dopustna, ker pri spolnem odnosu med zakoncema ločuje stvariteljsko razsežnost od povezovalne.
 
*Je v nasprotju z antropološkim kodeksom o spolnosti in njeno neodtujljivo povezanostjo s spočetjem, ki ni le biološko dejstvo, ampak zajema celotno osebo.
 
*Ne gre za to, da bi razpravljali o tehnikah umetnega oplojevanja samo zaradi tega, ker so umetne; ni vprašljiva tehnična plat, dejstvo je, da mora biti spočet je človeške osebe glede na njeno dostojanstvo sad podaritve ljubezni med zakoncema v spolni združitvi, in ne proizvod tehnike.
 
*Pri umetni oploditvi prihaja do razosebljanja stvariteljskega dejanja, ki se spreminja v tehnološki postopek. Iz človeškega bitja dela lastnino, na voljo tistemu, ki ga lahko proizvede v laboratoriju.
 
*Tako lahko govorimo o razmnoževanju brez spolnosti, ki je ločeno od spolne in s tem tudi od človeške stvarnosti.
 
*Nemoralnost ne izhaja iz verskih predpisov, ampak iz dejstva, da ta ločitev nasprotuje celostni antropologiji.
 
Dopustni so torej samo tisti postopki, ki ne izzovejo ločitve med povezovalno razsežnostjo in početjem in pri katerih pride do oploditve v telesu.
=== Enost družine ===
 
Pri umetni oploditvi otroka priključimo družini ali ga vnesemo vanjo od zunaj. Pri heterologni
oploditvi pa poleg tega, da vključimo tretjo ali četrto osebo, otroku odvzamemo identiteto pravih staršev.
Zamajejo se odnosi med starši in otroki. Lik »staršev« je zreduciran na raven posredoval ca biološkega materiala, iz katerega bosta narejena »sin ali hči«. Pri heterologni umetni oploditvi in pri tako imenovani maternici v najemu so zahteve glede izvora otroka povsem obrnjene na
glavo. V izjemnem primeru se lahko zgodi, da ima otrok iz epruvete tri matere (biološko; tisto, ki ga nosi v nosečnosti, in zakonito) in dva očeta (biološkega in zakonitega). Pri »proizvodnji« otroka torej lahko uporabimo različne med seboj nepovezane elemente: spermije, jajčeca, zarodek, maternico, ki jih potem sestavljamo po različnih receptih.
Ko se znajdemo pred takimi zmešnjavami, je terapevtsko upanje, ki ga s seboj prinaša ta razvoj, takoj precenjeno zaradi ključnih vprašanj in zaradi novih tveganj, pred katera postavljajo človeško družbo.
 
=='''Odziv Cerkve na umetno oploditev '''==
 
Katoliška Cerkev dopušča zdravljenje neplodnosti z izvajanjem umetne oploditve v telesu matere, če se pri tem uporabijo spolne celice biološke matere in očeta. V teh primerih temeljna otrokova pravica, da je spočet na naraven način iz spolnih celic bioloških staršev, ni kršena. Drugače pa je pri postopkih umetne oploditve zunaj telesa matere ali postopkih oploditve z darovano spolno celico. Tu je pravica otroka, da je spočet v telesu matere, kršena, zato tako ravnanje za Cerkev ni dopustno,Glavni očitki Cerkve se nanašajo na odvečne zarodke, očitek, da tehnologija prevzema vlogo narave in moralno sporno odločanje o tem, komu bo namenjeno živeti in komu ne.
 
== Zunanje povezave ==
*[http://dk.fdv.uni-lj.si/dela/Mohoric-Matejka.PDF Mohorič Matejka Diplomsko delo- Vprašanje svetosti življenja]
*Elio Sgreccia- prevedla Mirjam Cvelbar: Umetna oploditev in etika [http://cobiss5.izum.si/scripts/cobiss?id=1337376786044044 Cobiss]
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/wiki/Umetna_oploditev«