Roscelin iz Compiegneja: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
m tn |
mBrez povzetka urejanja |
||
Vrstica 27:
Prištevamo ga med glavne predstavnike srednjeveškega [[sholastika|sholastičnega]] [[nominalizem|nominalizma]], po katerem so realno obstoječe samo posameznosti ([[partikuarije]]), ne pa tudi občosti ([[univerzalije]]). Slednje so v razmerju do partikularij zgolj glasovi oziroma ''piš glasu'' (lat. ''flatus voces''). Nobeno njegovo delo se ni ohranilo, vendar je mogoče njegov ekstremni nominalizem rekonstruirati iz obtožb sodobnikov, ki jih ni imel malo. Dali so mu celo vzdevek ''Doctor diabolicus'' (Hudičev doktor), izjemen primer srednjeveške prakse, ki je z vzdevki ''Doctor'' in priponami, kot so ''angelicus''<ref>''Doctor angelicus'', angelski doktor, častni vzdevek za [[Tomaž Akvinski|Tomaža Akvinskega]].</ref>, ''mirabilis''<ref>''Doctor mirabilis'', [[Roger Bacon]]</ref> in ''invincibilis''<ref>''Doctor invincibilis'', [[Vilijem Ockham]]</ref>, raje izkazovala čast, kot sramotila.
Leta 1092 je bil obtožen herezije zaradi nominalističnega izpeljevanja teološke razprave o logičnem smislu [[Sveta Trojica|Svete Trojice]]. Pravoverno stališče je bilo, da se logike in teologije ne meša. [[Aristotel]] je bil avtoriteta za logiko in [[Avguštin]] za teologijo. Roscelin krši to načelo in logiko ter teologijo ''spravi'' skupaj z zanj neprijetnimi posledicami. Preseneča dejstvo, da mu po obtožbah niso prepovedali poučevati. Kljub temu, da je bil prvi Abelardov učitelj<ref>Abelarda je poučeval v [[Loches|Lochesu]] v letih od 1093 do 1099, torej v Abelardovih najstniških letih. Drugi znani Abelardov učitelj je [[Vilijem iz Champeauxa]]. Clanchy 1999, str.10 in 22.</ref>, je bil Roscelinov odnos z Abelardom precej zapleten.
== Vplivi ==
|